Geraldo José - Blog Histórico e Amazônico

Triste novela do partido: PSOL-PPS-PSDB juntos nas eleições municipais em Macapá em 2012

2012-02-07T18:07:00.000-08:00

PSDB, PPS e PSOL se unem e fecham parceria para as eleições municipais de
Macapá
6/Fevereiro/2012
 
http://www.correaneto.com.br/site/?p=20663
 
As eleições municipais de 2012 começam a ganhar visibilidade por meio de
grandes nomes indicados pelos partidos políticos e de seus
pré-candidatos. Nesta
segunda-feira (06), o deputado estadual Michel JK (PSDB) e Jorge Amanajás
(PSDB) reuniram-se com o deputado Jaci Amanajás , Allan Sales(PPS) e com o
senador Randolfe Rodrigues (PSOL) e Vereador Clécio Luis(PSOL), para
formatar uma aliança com o objetivo de disputar as eleições municipais rumo
a prefeitura de Macapá. O resultado da reunião foi considerado positivo
pelo grupo, já que a parceria foi fechada, e juntos pretendem concorrer a
cadeira da Prefeitura de Macapá.
 
—
Click Assessoria e Comunicação
Contato: Beatriz Barros

O neoprogressismo

2012-02-04T17:51:00.000-08:00

Carta O Berro.........................................................repassem

'O neoprogressismo pode ter vários anos pela frente'

O jornalista e escritor Ignacio Ramonet diz, em entrevista ao jornal Página/12 que a maioria dos governos da América do Sul cumpre a função dos social-democratas europeus nos anos 50 e que, se não cometerem erros, podem aspirar a um ciclo longo de governo. "A construção do Estado de bem-estar e o aumento do nível de vida acaba com qualquer tipo de recurso para as oposições tradicionais conservadoras. Agora, a população está percebendo como os seus países estão reconstruindo sociedades arrasadas".

Martín Granovsky - Página/12

Porto Alegre - Nascido em Pontevedra e emigrado com sua família para a França, Ignacio Ramonet dirige o Le Monde Diplomatique em espanhol. Foi um dos animadores do primeiro Fórum em 2001 e é um dos jornalistas que mais percorrem o mundo, observando suas diferentes realidades.

– Sobre o final do Fórum temos direito de perguntar se foi útil e o que mudou com respeito ao primeiro encontro, de 2001.

Ramonet –Quando o fórum foi criado não havia outro governo dos que eu chamo neoprogressistas na América Latina que não fosse o de Hugo Chávez, que inclusive veio ao fórum. No ano seguinte, em 2002, pela primeira vez Chávez se declarou socialista. Também veio Lula quando ainda não era presidente, mas candidato. Agora, ao contrário, os governos neoprogressistas estão implementando as políticas de inclusão social e, ao mesmo tempo, o fórum é menos um fórum dos movimentos sociais. É um fórum no qual se discutiu a crise européia, o movimento dos indignados em geral (os chilenos, Wall Street, etc.) e a questão da memória. A jornada da Flacso na sexta-feira, o dia do Holocausto, foi uma das atividades centrais, organizada pelo Fórum Social Temático e o Fórum Mundial da Educação.

Até agora esses não eram assuntos do fórum. Os indignados são um tema que não tem mais de um ano, e o debate sobre a memória não havia sido proposto dessa maneira. Dominavam o anti-imperialismo e a denúncia das guerras dos Estados Unidos no Iraque ou no Afeganistão. Está se chegando a um nível diferente. Os governos aqui na América do Sul estão agindo bem em seu conjunto. Mas, cuidado, chega uma nova etapa e é preciso melhorar certos aspectos qualitativos.

– O que deveria melhorar na América do Sul?

Ramonet – Não acreditar que esta bonança que se está vivendo vai ser duradoura. Depende do êxito norte-americano e europeu e de se há baixa ou não na economia chinesa que afete a potências agrícolas ou de minérios.

– Um dos pontos é como a América do Sul aproveita sua atual vantagem pelos preços favoráveis dos produtos primários que vende para que outra vez o lucro principal não sejam palácios franceses no meio da pampa úmida.

Ramonet – A economia funciona por ciclos. Na Europa não podemos falar de palácios no meio de nada, mas sim de grandes aeroportos moderníssimos que agora quase não funcionam ou óperas em cidades pequeníssimas. A riqueza passou e nem sempre se sabe aproveitar. Aqui, na América do Sul, a solução é criar mais e mais mercado interno. E mercado interno protegido. E também ampliar os intercâmbios no marco da solidariedade latino-americana. Agora, o mercado latino-americano tem que se articular para que haja massa crítica para todos. Se não, o Brasil se desenvolverá, mas o Uruguai não. Agora que desapareceram 80 milhões de pobres, há uma classe média que consome. O Brasil introduziu o imposto sobre a produção de automóveis frente à China e aumentou essa taxa em 30%. É proteção e é correta.

– Que discussão mundial nova apareceu no Fórum?

Ramonet – Por agora, muitos constataram que, além das diferentes opiniões, a globalização existe. Se existe, há que analisá-la e descobrir como evitar seus inconvenientes. Em escala mundial, em um debate sobre a crise do capitalismo, uma das opiniões foi que havia que pensar talvez em desglobalizar e reduzir a globalização. Não existe só uma crise econômica. Existe uma crise da política, da democracia, uma crise alimentar, ecológica. Muitos países latino-americanos não estão pensando nas outras crises, em particular na ecológica. Boaventura de Souza Santos sublinhou que não é normal que se acuse comunidades indígenas, chamando-as de "terroristas" quando querem proteger o meio ambiente. As realidades vão mudando. O Movimento dos Sem Terra do Brasil, que antes ocupava terras, não o faz porque não as têm. Qualquer pedaço de terra é soja. E como o MST, quando se assenta, realiza produções ecológicas, é recriminado pelo agronegócio.

– A discussão ecológica é chave também porque haverá uma cúpula mundial no Rio de Janeiro em junho.

Ramonet – A precaução ecológica é algo que se lembrou e que, em certa medida, faz com que os governos estejam pensando em fazer as coisas certas. Dilma disse que queria dar casas à população. Parece-me muito bem, realmente muito bem. Mas tenhamos cuidado de não chegar ao pragmatismo chinês, que em nome do desenvolvimento destrói o que se oponha a essa idéia, e terminemos entrando sem necessidade em uma grande contradição.

– Dilma diria: “Está bem, Ignacio, mas eu tenho que governar o Brasil e terminar com a miséria”.

Ramonet – As preocupações ecológica e a social não são excludentes. O Fórum apreciou muito que Dilma tenha decidido vir aqui e não tenha viajado ao Fórum de Davos. Quando Lula veio e disse que depois se dirigiria a Davos, alguém lhe disse: “Não se pode servir a dois senhores de uma vez”. É uma frase bíblica. “Tem que escolher.”

– Talvez Lula necessitasse ir a Davos porque isso também ajudava na consolidação política de seu governo e hoje o Brasil não necessita de Davos.

Ramonet – Claro, as condições mudam. E o fórum deve mudar também. Antes muitos dirigentes ou presidentes vinham aqui se fortalecer. Chávez e Lula, que já citei. Também Evo Morales, Rafael Correa e Fernando Lugo. Para algumas discussões, uma reunião do fórum pode ter hoje um maior sentido na Europa, para discutir ali mesmo a tremenda crise. No próximo ano está previsto que tenha lugar em um país árabe, porque lá os movimentos sociais não só estão se desenvolvendo, mas também conseguiram ganhar em dois países. E há novas discussões, por exemplo, entre movimentos sociais laicos e movimentos sociais islâmicos.

– O que poderia ser discutido na Europa?

Ramonet – Na Europa já há algumas discussões que se produziam na América Latina. Uma é a idéia de que a política está gasta e se necessita uma renovação política. De que o sangue e a vitalidade nova virão dos movimentos sociais. Dessa vitalidade pode surgir uma mudança. Este fórum não teria o mesmo sentido se fosse organizado em Madri, Atenas ou Barcelona, onde há sociedades que sofrem e ao mesmo tempo registram em alguns setores grande vontade de mudança. Na América do Sul, por sorte de vocês, existem situações em que a preocupação é seguir crescendo e como fazê-lo melhor.

– Não há um risco de endeusar os movimentos sociais como fatores de mudança? Se não há construção política, não se diluem?

Ramonet – Sim, é importante ver como se passa de um momento ao outro. Ainda não estamos nessa etapa na Europa, me parece. Ainda não. Ninguém expressa melhor o sofrimento social que o movimento social. Mas se não se dá o passo para a política, todas as grandes crises sempre servem à extrema direita, que aparece sob a forma de movimentos e de partidos anti-sistema. Prometem as mudanças mais radicais, demagógicas, transformacionais. É importante que o sofrimento social se encarne em movimentos que tenham vocação de se envolver na política.

– Por que ainda não acontece esse passo?

Ramonet – Entre outras coisas, em minha opinião, porque faltam líderes. Até o momento, o movimento social inclusive reprova ter líderes. São muito igualitaristas do ponto de vista do funcionamento democrático. É como a doença infantil do movimento social. Em breve chegará o momento da adolescência ou a maturidade, quando seguramente se gerarão líderes. Não líderes salvadores. Falo de dirigentes democráticos que possam entender o movimento social e ajudá-lo a encontrar respostas. Depois da crise do sistema político venezuelano, no final do que se chamou o “puntofijismo”, teria havido mudanças sem Chávez e o que ele representava? E me faço a mesma pergunta com respeito ao Equador e Correa, à Bolívia e Evo, ao Brasil e Lula, à Argentina e Kirchner.

– E como funciona a relação entre os líderes, os movimentos e os partidos nesses países da América do Sul?

Ramonet – Minha percepção é que hoje os partidos têm menos influência que há dez anos e os movimentos sociais também porque os governos estão fazendo tudo. Os líderes dos governos conduzem a mudança. Houve uma energia social que produziu a mudança, mas a mudança está tão encarrilhada que às vezes há uma descapitalização da política que paradoxalmente não incomoda muito.

– Talvez com as construções políticas aconteça o mesmo que com os ciclos econômicos. Talvez devam ou possam ser realizadas antes que o ciclo atual de governos sul-americanos termine.

Ramonet – A função destes governos é muito semelhante a dos governos europeus dos anos 50 que, essencialmente, sendo conservadores ou progressistas, tinham como funções construir o Estado de bem-estar, reconstruir cada país depois da guerra e aumentar o nível de vida da população. Isso lhes deu 40 anos de estabilidade política. Mas terminou. Se os neoprogressistas sul-americanos não cometerem muitos erros, talvez tenham pela frente várias décadas como a social-democracia nórdica. Hoje melhoram estruturas, o nível de vida, criam trabalho. Não é por acaso que são os governos neoprogressistas os que estão trabalhando bem. Assim aconteceu com os velhos partidos social-democratas. Além disso, a construção do Estado de bem-estar e o aumento do nível de vida acaba com qualquer tipo de recurso para as oposições tradicionais conservadoras. Agora a população percebe como os países reconstroem sociedades arrasadas.

As favelas eram pensadas como uma fatalidade. Para a direita, era assim porque é assim. Mas a força da direita desapareceu, e também o elemento militar. As leis da memória são as que devem responsabilizar – sem vingança, com documentos e base histórica sólida – e estabelecer responsabilidades. Não vingar-se, mas terminar com a impunidade. Apesar de que o que vou dizer parece escandaloso, estamos no momento mais fácil da América do Sul. Se não cometerem erros e fizerem uma gestão tranquila, os governos de sinal neoprogressista podem ficar no poder muito tempo. Por isso é preciso pensar bem as sucessões políticas. Na Argentina isso funcionou bem. No Brasil, o que fez Lula foi exemplar. É uma lição. E por isso hoje Dilma tem mais aprovação popular do que Lula tinha em seu primeiro ano de governo.

(*) Ignacio Ramonet é autor, entre outras obras, de "Fidel Castro: biografia a duas vozes" (Boitempo, 2006).

Tradução: Libório Junior

Televisão: fábrica de mais-valia ideológica

2012-01-29T16:02:00.001-08:00

Carta O Berro.........................................................repassem

Palavras Insurgentes - [Elaine Tavares] A televisão é uma usina ideológica. Gera milhares de megawatts de ideologia a cada programa, por mais inocente que pareça ser.

E ideologia como definiu Marx: encobrimento da realidade, engano, ilusão, falsa consciência. Então, se considerarmos que a maioria da população latino-americana, aí incluída a brasileira, se informa e se forma através desse veículo, pensá-la e analisá-la deveria ser tarefa intelectual de todo aquele que pensa o mundo. Afinal, como bem afirma Chomsky, no seu clássico "Os Guardiões da Liberdade", os meios atuam como sistema de transmissão de mensagens e símbolos para o cidadão médio. "Sua função é de divertir, entreter e informar, assim como inculcar nos indivíduos os valores, crenças e códigos de comportamento que lhes farão integrar-se nas estruturas institucionais da sociedade". Não é sem razão que bordões, modas e gírias penetram nas gentes de tal forma que a reprodução é imediata e sistemática.

Um termômetro dessa usina é a famosa "novela das oito", que consolidou um lugar no imaginário popular desde os anos 60, com a extinta Tupi, foi recuperado com maestria pela Globo e vem se repetindo nos demais canais. O horário nobre é usado pela teledramaturgia para repassar os valores que interessam à classe dominante, funcionando como uma sistemática propaganda que visa a manutenção do estado de coisas. É clássica, nos folhetins, a eterna disputa entre o bem e o mal, o pobre e o rico, com clara vinculação entre o bem e o rico. Sempre há um empresário bondoso, uma empresária generosa, um fazendeiro de grande coração, que são os protagonistas. E, se a figura principal começa a novela como pobre é certo que, por sua natural bondade, chegará ao final como uma pessoa rica e bem sucedida, porque o que fica implícito que o bem está colado à riqueza, vide a Griselda de Fina Estampa, a novela da vez.
Outro elemento bastante comum nas novelas é o da beleza da submissão. Como os protagonistas são sempre pessoas ricas, eles estão obviamente cercados dos serviçais, que, no mais das vezes os amam e são muito "bem-tratados" pelos patrões. Logo, por conta disso, agem como fiéis cães de guarda. Um desses exemplos pode ser visto atualmente na novela global. É o empregado-amigo (?) da vilã Tereza Cristina. Ele atua na casa da milionária como um mordomo, cúmplice, saco de pancadas, dependendo do humor da mulher. Ora ela lhe conta os dramas, ora lhe bate na cara, ora lhe ameaça tirar tudo o que já lhe deu. E ele, premido pela necessidade, suporta tudo, lambendo-lhe as mãos como um cachorrinho amestrado. Tudo é tão sutil que não há quem não se sinta encantado pelo personagem. Ele provoca o riso e a condescendência, até porque ainda é retratado de forma caricata como um homossexual cheio de maneios, trejeitos e extremamente servil.
Mas, se o servilismo de Crô pode ser questionado pela profunda afetação, outros há que aparecem ainda mais sutis. É o caso da turma da praia que, na pobreza, hostilizava Griselda e, agora, depois que ela ficou rica, passou para o seu lado, vindo inclusive trabalhar com a faz-tudo, assumindo de imediato a postura de defensores e amigos fiéis. Ou ainda a relação dos demais trabalhadores com os patrões "bonzinhos", como é o caso do Paulo, o Juan, o homem da barraquinha de sucos, e o Renê. Todos são "amigos" e fazem os maiores sacrifícios pelos patrões, reforçando a ideia de que é possível existir essa linda conciliação de classe na vida real. O grupo que atua com o cozinheiro Renê, por exemplo, foi demitido pela vilã, não recebeu os salários, viveu de brisa por um tempo e retomou o trabalho com o antigo chefe por pura bem-querença. Coisa de chorar.
Nesses folhetins também os preconceitos que interessam aos dominantes acabam reforçados sob a faceta de "promoção da democracia". O negro já não aparece apenas como bandido, mas segue sendo subalterno. No geral faz parte do núcleo pobre, mas é generoso e sabe qual é o "seu lugar". É o caso do ético funcionário da loja de motos. Um bom rapaz, que, no máximo, pode chegar a gerente da loja. As pessoas que discutem uma forma alternativa de viver aparecem como gente "sem-noção", no mais das vezes caricaturada, como é o caso da garota que prevê o futuro, a mulher negra que era bruxa, o rapaz que brinca com fogo ou os donos da pousada que em nada se diferem de empresários comuns, a não ser nas roupas exotéricas. Ou o personagem do Zé Mayer, numa antiga novela, que via discos voadores, não aceitava vender suas terras e, no final, "fica bom", entregando sua propriedade para a empresária boazinha que era dona de uma papeleira. Os homossexuais também encontram espaço nas novelas, dentro da lógica da "democratização", mas continuam sendo retratados de forma folclórica, como é o caso do Crô, na novela das oito, ou do transexual da novela das sete. Já o índio, como é invisível na vida real, tampouco tem vez nas tramas novelistas e quando tem, como a novela protagonizada por Cléo Pires, vem de forma folclórica e desconectada da vida real. E assim vai...
Gente há que fica indignada com os modelos que as telenovelas reproduzem ano após ano, mas essa é realidade real. Os folhetins nada mais fazem do que reforçar as relações de produção consolidadas pelo sistema capitalista. Até porque são financiados pelo capital, fazendo acontecer aquilo que Ludovico Silva chama de "mais-valia ideológica". Ou seja, a pessoa que está em casa a desfrutar de uma novela, na verdade segue muito bem atada ao sistema de produção dessa sociedade, consumindo não só os produtos que desfilam sob seu olhar atento, enquanto aguardam o programa favorito, mas também os valores que confirmam e afirmam a sociedade atual. Prisioneira, a pessoa permanece em estado de "produção", sempre a serviço da classe dominante. Assim, diante da TV – e sem um olhar crítico - as pessoas não descansam, nem desfrutam.
É certo que a televisão e os grandes meios não definem as coisas de forma automática. Como bem já explicou Adelmo Genro, na sua teoria marxista do jornalismo, os meios de comunicação também carregam dentro deles a contradição e vez ou outra isso se explicita, abrindo chance para a visão crítica. Momentos há em que os estereótipos aparecem de maneira tão ridícula que provocam o contrário do que se pretendia ou personagens adquirem tanta força que provocam um explodir da consciência. E, nesses lampejos, as pessoas vão fazendo as análises e podem refletir criticamente. Mas, de qualquer forma, esses momentos não são frequentes nem sistemáticos, o que só confirma a função de fabricação de consenso que é reservada aos meios. Um caso interessante é o do transexual que está sendo retratado na novela da Record, que passa às dez horas. "Dona Augusta" é nascida homem e se faz mulher, sem a folclorização do que é retratado na Globo. É "descoberta" pelo filho que a interna como louca. Toda a discussão do tema é muito bem feita pelos autores, sem estereótipos, sem falsa moral. Mas, é a TV dos bispos evangélicos, que, por sua vez, na vida real pregam a homossexualidade como "doença". São as contradições.
De qualquer sorte, a teledramaturgia brasileira deveria ser bem melhor acompanhada pelos sindicatos e movimentos sociais. E cada um dos personagens deveria ser analisado naquilo que carrega de ideologia. Não para ensinar aos que "não sabem", mas para dialogar com aqueles que acabam capturados pelo véu do engano. Assim como se deve falar do que silencia nos meios, o que não aparece, o que não se explicita, também é necessário discutir sobre o que é inculcado, dia após dia, como a melhor maneira de se viver. Pois é nesse entremeio de coisas ditas, malditas e não ditas, que o sistema segue fabricando o consenso, sempre a favor da classe dominante.
Elaine Tavares é jornalista.
Fonte: Diário Liberdade

Televisão: fábrica de mais-valia ideológica

O STF não sabe o que é História

2012-01-29T15:53:00.000-08:00

Fonte: JC e-mail 4424, de 26 de Janeiro de 2012.

Nota da ANPUH: O STF não sabe o que é História

Segue abaixo manifestação da Associação Nacional de História (ANPUH) sobre a Resolução 474 do STF.

O Ministro Cezar Peluso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), promulgou, em 29 de novembro de 2011, a Resolução Nº 474 que "estabelece critérios para atribuição de relevância e de valor histórico aos processos e demais documentos do Supremo Tribunal Federal". O documento causa perplexidade aos historiadores e a todos aqueles que, minimamente, tem acompanhado o desenvolvimento da historiografia contemporânea, em especial por duas razões: por procurar estabelecer "por decreto" o que é ou não histórico e por apontar como subsídios para essa classificação critérios considerados ultrapassados há, pelo menos, um século.

Por esse motivo, a Associação Nacional de História (ANPUH), entidade que congrega os profissionais de história atuantes no ensino, na pesquisa e nas entidades ligadas ao patrimônio histórico-cultural, não poderia deixar de trazer ao público a sua inconformidade com a referida Resolução.

Apesar de seus precursores mais remotos (como os gregos Heródoto e Tucídides), o conhecimento histórico só se estabeleceu como disciplina autônoma e com pretensões científicas no século XIX, acompanhando o processo de surgimento e/ou consolidação dos Estados nacionais. Naquele momento era importante alicerçar em uma narrativa fidedigna, ancorada em provas documentais, a história desses Estados, comprovando sua existência ao longo do tempo e reforçando os laços de identidade entre seus habitantes, com base em uma presumida origem comum.

Não é à toa que, justamente nesse período, surgiram os Arquivos Nacionais, inclusive no Brasil, como forma de reunir e conservar os documentos oficiais que dissessem respeito à "biografia" das jovens nações. Muitos historiadores, por seu turno, voltavam sua atenção aos ditos "acontecimentos consagrados", aos "grandes personagens", aos "fatos marcantes" da história de seus países; acontecimentos, personagens e fatos esses, diga-se de passagem, em geral ligados às elites políticas, econômicas, culturais, militares e intelectuais a quem se atribuía o "fazer da História".

Ora, desde ao menos o final da década de 1920, tal visão do que é ou não histórico foi fortemente contestada pelas principais correntes contemporâneas da historiografia por seu caráter limitado e elitista. Desde então, se sabe que nenhum documento possui "relevância" ou "valor" histórico em si, mas somente a partir das perguntas que o historiador dirige ao passado.

Por exemplo: por muito tempo, não se deu valor às experiências das mulheres na história, ou apenas quando elas participavam de espaços tradicionalmente masculinos como a política e a guerra. Hoje uma das áreas mais desenvolvidas da historiografia brasileira e mundial é, justamente, a história das mulheres, que, para se desenvolver, precisou se utilizar de documentos antes considerados "não históricos" (talvez por envolver mulheres pouco famosas), como registros policiais e documentos judiciais referentes a, por exemplo, violência doméstica, guarda de crianças, brigas entre vizinhos, etc. Neste sentido, um exemplo entre muitos outros é o livro da consagrada historiadora Maria Odila Leite da Silva Dias "Quotidiano e poder no século XIX" cuja leitura indicamos aos ministros do STF, que apresenta as lutas femininas em São Paulo naquele período e as estratégias de sobrevivência de mulheres pobres, talvez "sem valor histórico" na visão desses magistrados, como lavadeiras, quitandeiras, escravas, forras, entre outras.

Enfim, no âmbito do conhecimento histórico contemporâneo, é realmente um equívoco legislar sobre que documentos são históricos ou não, pois, em primeiro lugar, a própria noção do que é histórico também é histórica, variando no tempo e em diferentes sociedades e, em segundo lugar, porque, potencialmente, todo vestígio do passado pode ser uma fonte histórica, dependendo do que queremos conhecer desse passado. O desconhecimento destas idéias pelo órgão superior de nosso Poder Judiciário é estarrecedor.

Também causa espanto a nomeação, pela Resolução, de quem pode atribuir relevância histórica aos documentos do Supremo e quais são os critérios para tal atribuição. Não se menciona nunca a participação de historiadores nesse processo; profissionais que, ao longo de sua formação, espera-se, tomam conhecimento dos debates teóricos e metodológicos antes esboçados. A "atribuição de relevância" caberia, segundo o documento, ao ministro-relator do processo, ao presidente do STF, ao diretor de Secretaria (quando se tratar de processo administrativo) e ao presidente da Comissão Permanente de Avaliação de Documentos - CPAD (quando se tratar de processo arquivado e encaminhado à deliberação da Comissão), ou seja, profissionais que certamente são extremamente qualificados no métier jurídico, mas que também certamente não conhecem, nem têm obrigação de conhecer, as metodologias da pesquisa histórica e as discussões atuais da historiografia.

Não se quer, com isso, criar uma "reserva de autoridade" para os historiadores na atribuição de valor histórico aos documentos. Ao contrário, é saudável e democrático que tal atribuição seja fruto de múltiplos olhares e, no caso do Poder Judiciário, inclua a participação daqueles que o constituem, ou seja, magistrados e servidores. Porém, não se pode liminar essa tarefa a eles, desconsiderando o saber específico dos profissionais de História. Afinal, sem o olhar "treinado" do historiador, como será possível avaliar os processos "cujo assunto seja considerado de grande valor para a sociedade e para o STF", conforme quer a Recomendação? Se cabe aos magistrados determinarem o valor histórico de documentos, será que um dia os historiadores serão chamados a julgar nos tribunais?

Posteriormente afirma-se que a "Coordenadoria de Gestão Documental ou Memória Institucional - CDOC poderá encaminhar sugestão à CPAD para atribuição de relevância em processo enviado para arquivamento definitivo", mas não se informa que profissionais compõem essa comissão. Estarão historiadores entre eles? E mais, caso haja historiadores, eles terão alguma autonomia para fazer valer o seu saber específico ou terão apenas que respaldar, com base, talvez, no medo de perderem funções gratificadas, decisões tomadas por profissionais de outra área?

Sobre isso, diz-se no máximo que a CPDA "PODERÁ [grifo] convocar servidores e profissionais especializados [quais?] para auxiliar nos trabalhos de seleção dos processos e demais documentos de potencial histórico". Que grande concessão! Talvez assim os historiadores possam ser ouvidos! Mas certamente de forma tímida, pois a eles cabe, no máximo, auxiliar quando os doutos magistrados não tiverem certeza se determinado documento é ou não histórico.

Quando a Recomendação lista critérios para determinar documentos "de potencial histórico", a desatualização de quem a elaborou torna-se ainda mais flagrante. Fala-se então de acontecimentos, fatos e situações que tiveram "grande repercussão nos meios de comunicação", como se os fatos com pouca repercussão não possam se revelar, no futuro, extremamente importantes historicamente; e em documentos referentes "à nomeação, posse, exercício e atuação dos ministros do STF" e "personalidades de renome nacional e internacional", numa volta espetacular ao século XIX e sua idealização dos "grandes personagens", evidenciando, mais uma vez, o desconhecimento das transformações vividas pela historiografia. Depois, são invocados como "relevantes" os documentos referentes à história institucional do Tribunal, relacionados à sua "modernização e reforma na estrutura orgânica", ao seu "planejamento estratégico", as "suas atividades anuais", aos "acordos, tratados, convênios, programas e projetos com pessoas físicas ou jurídicas, nacionais ou estrangeiras de relevância para o Poder Judiciário" e aos seus "atos normativos". Ora, será que ao STF só cabe conservar os documentos referentes à sua própria história, desconsiderando que neles estão contidos dados relevantes para a história da sociedade brasileira como um todo? Mais uma vez, a Justiça isola-se e, em um exercício narcísico, parece se considerar importante por si mesma.

Por fim, listam-se como potencialmente relevantes documentos relacionados a "revoluções, rebeliões e demais movimento sociais no Brasil e no exterior" e a "problemas fronteiriços entre os Estados da Federação". Nenhuma objeção do ponto de vista histórico desde que se considere que tais movimentos e problemas não esgotam a história brasileira, que muitos "pequenos movimentos" e "pequenos problemas", muitas vezes quotidianos e envolvendo pessoas comuns, fizeram e fazem a nossa sociedade, determinaram e determinam quem somos e quem podemos ser.

Ao final, poder-se-ia perguntar: então todos os documentos produzidos por uma sociedade e por uma instituição como o STF devem ser permanentemente arquivados? Certamente que não, pois guardar tudo não significa permitir um conhecimento completo da história. Além disso, deve-se levar em conta o investimento de recursos materiais e humanos necessário a esse arquivamento. Porém, não é determinando por decreto o que é ou não um documento histórico, sobretudo a partir de critérios reconhecidamente ultrapassados, que se faz essa seleção. Tal processo deve ser encaminhado por comissões multidisciplinares, formadas por profissionais competentes e com um mínimo de independência, das quais participem com voz ativa historiadores com experiência na pesquisa histórica e conhecimento dos debates historiográficos contemporâneos.

Essas comissões devem implementar mecanismos de gestão documental orgânicos e sistemáticos que levem em conta especialmente a importância do patrimônio documental, do direito à história e à memória, componentes fundamentais da cidadania, e não a disponibilidade de recursos. Esses, no caso do Poder Judiciário, que muitas vezes desloca somas vultuosas à construção de prédios suntuosos, certamente não vão faltar, se a escala de prioridades orçamentárias sofrer modificações. Será que não vale a pena investir mais em arquivos capazes de prover as informações históricas necessárias aos pesquisadores e a sociedade em geral do que em gabinetes luxuosos?

Com base nessas considerações, rogamos ao STF que revogue a Resolução Nº 474, pelo bem da memória nacional, da pesquisa histórica, da cidadania, e, por que não, da imagem já tão desgastada de nosso Judiciário.

Diretoria da ANPUH - Associação Nacional de História

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Nacional-bolchevismo instaurador a ligação entre a sociedade pré-burguesa e pós-sociedade burguesa - o seu grande inimigo é o capitalismo e do Ocidente, como o símbolo do capitalismo

T O Ocidente falhou como Civilization

O Ocidente saíram da civilização grega da Região Intermediário , como destacado da Lua para a Terra, no século 15 e pelo Desenvolvimento da ideologia do liberalismo como a base do capitalismo, que se extraviaram, Ensinamentos deformado grega, expandiu-se como um câncer em todo o planeta na forma de Westnernization e, finalmente, uma civilização não como está agora terminando a vida humana na Terra.

AApós o colapso da União Soviética, o fascismo na Europa foi repatriado do Terceiro Mundo, mas desta vez com uma nova consciência de aliança com os movimentos comunistas em si, não a fim de ver a repetição da tática liberal de dividir para reinar

Na Revolução Francesa de 1789, o Took classe burguesa ocidental em nome do racionalismo de energia, matando toda a vida espiritual, transformando o ser humano em um produtor de dinheiro. Karl Marx versão racionalismo materialista melhorada do Diderot mecânica com o método dialético Trazido de volta do Mas os gregos por Hegel, Marx Basicamente, no tempo de colonialismo ocidental e odiado europeus permaneceram na Rússia, como a personificação de um para trás Oriente.

Ao mesmo tempo, com a ascensão do liberalismo na Revolução Francesa, os outros dois subiram Ideologias dos tempos modernos, fascismo, cujo teórico Jean-Jacques Rousseau WS e foi brevemente Qual seguidor histórica aplicada por Robespierre, em 1793-1794, e-comunismo através O Gracchus Babeuf Revolucionário na forma de Babouvismo, em 1796. Desde o início, tentou exterminar o fascismo eo comunismo liberalismo Ambos, dividindo-os, explorando suas contradições internas.

Após o fim da Primeira Guerra Mundial liberalismo triunfante Alemanha humilhada Derrotado semi-feudal, enquanto a Rússia bolchevique foi excluído do clube europeu.

Este foi o início da idéia, vindo dos alemães tradicionalista juntou mais tarde que o nacional-socialismo de Hitler ao se aliar com a Rússia bolchevique contra o Ocidente. O termo "nacional" Referido do lado alemão, enquanto o termo "bolchevique" Referido do lado russo. Assim desde o princípio, nacional-bolchevismo relacionados às relações internacionais WS e montar uma tentativa de pré-feudal valores capitalistas de uma Sociedade Pós-Capitalista, com valores do bolchevismo, ou o que Karl Marx o socialismo feudal Chamado tinha casado com o socialismo científico.

TO exemplo mais flagrante de aplicação do nacional-bolchevismo na carne de Relações Internacionais em 23 de agosto de 1939, quando Stalin, vendo que o Ocidente estava tentando atacar a União Soviética por Hitler para atacar Moscou empurrando, que também vendo tentativa histórica para assinar um anti -alemão aliança militar com a França e Grã-Bretanha não foi bem acolhida pelo Ocidente, decidiu assinar com a Alemanha para pacto de não-agressão. O protocolo secreto anexado e um segundo protocolo secreto de setembro de 1939, permitiu que a União Soviética para recuperar terras russas na Polónia, Letónia, Estónia, Lituânia, Finlândia, Roménia e Polónia os imperialistas ocidentais que separada de Moscou no final da Primeira Guerra Mundial. Os esforços dos imperialistas ocidentais separado do socialismo nacional-bolchevismo, a fim de destruir nome do liberalismo em ambos tinham falhado.

U Ao contrário do que Mussolini, eu tinha preconceitos clássico western que eu tinha tirado os britânicos, o racismo principalmente. Ele odiava os judeus e os eslavos e rebaixou o Anglosaxons Considerado parte da raça superior, juntamente com os povos germânicos. Assim, o fascismo tivesse sido aplicado na Alemanha por um homem doente que traiu seu aliado, a URSS, e rompeu unilateralmente o acordo, atacando a União Soviética em 22 de junho de 1941.

Os liberais ocidentais conseguiram dividir tiveram seus inimigos e, em 1945, foi derrotado o fascismo Com a ajuda do comunismo, enquanto em 1989, foi derrotado o próprio comunismo. Já Lênin, nos primeiros anos do comunismo revolução bolchevique decidiu aliar-se com isto é o nacionalismo, com a luta dos povos colonizados subdesenvolvidos da Ásia na sua luta pela libertação nacional do Ocidente. T É por isso que, depois do final da segunda guerra mundial, que foi derrotado o fascismo na Europa, se tornou a ideologia principal no Terceiro Mundo, com líderes como Nasser, Kadafi, os líderes do Partido Baath na Síria e no Iraque, muitos líderes em Tanzanya como Nyerere da África, Perón na Argentina e Chávez na Venezuela hoje.

Este fascismo do Terceiro Mundo em si, que às vezes chamado erroneamente o comunismo, como na Etiópia Mengistu Haile Mariam de Mao Ze Dong ou Mesmo na China, tinha a grande vantagem sobre o fascismo ocidental não ser racista e não cultivar também o anticomunismo Muitas vezes Sistemática. A União Soviética, sabendo muito bem que um sistema altamente sofisticado sociais como o comunismo não poderia ser realizado em países subdesenvolvidos como a Etiópia, a intenção de aceitar suas reivindicações de comunistas Ser e manteve-os contra a laços estreitos com o imperialismo ocidental.

O fascismo do Terceiro Mundo não foi atacado pelo Ocidente na época da União Soviética, acreditando que neutralismo, também poderia jogar nas mãos do Ocidente, Mas logo que a URSS entrou em colapso, os imperialistas ocidentais começaram a liquidação do regime Estes, Substituição eles aqueles com anticomunista muçulmano fundamentalista, definitivamente, no Afeganistão, Iraque e Líbia.

Assim, após o colapso da União Soviética, o fascismo na Europa foi repatriado do Terceiro Mundo, mas desta vez com uma nova consciência de aliança com os movimentos comunistas em si, não a fim de ver a repetição da tática liberal de dividir para reinar.

A ascensão do nacional-bolchevismo A partir de 1999

O início da guerra Proletária pelo Ocidente, com o ataque da NATO contra a Jugoslávia de em 24 de março de 1999 e os ataques bárbaros sucessivos sobre o Afeganistão, Iraque e Líbia, a Europa viu o surgimento de nacional-bolchevismo de, ou seja, de um fascismo não só Usando os métodos do comunismo ideologicamente, mas também muitas idéias em comum, compartilhando com ele. Mais importante a ser violentamente interrompida anticomunista fascismo, tentando chegar a uma síntese verdadeiramente entre o comunismo eo nacional-socialismo. SDesde 2000, a ascensão de Putin na Rússia fizeram este país no centro do esforço ideológico para alcançar a síntese nacional-bolchevique e um Instituto de Estudos Nacional-Bolchevique em Moscou é considerado por muitos indispensável.

É nossa responsabilidade para isolar os oportunistas que pretendem ser fascistas ou comunistas Who Mas ainda Colaborar na Capitalista governos capitalistas e em alianças militares.

TO fenômeno tornou-se evidente na Rússia, durante o cerco de Leningrado Já, em 1941-1944, quando a Stalin que muitos acreditam, como Constantino, o Grande, no século 4, foi atingido por Presença divina de repente se tornou um cristão e crente. Constantino, como Stalin, tornou-se, formalmente nunca mais cristão histórica tornou-se oficialmente sucessores cristãos. Nesse sentido o Putin é um líder cristão, Após a conversão de Stalin, na mesma forma que a conversão de Constantino foi seguido por Christian imperadores bizantinos. Não é anticomunista e a imagem que ele dá ao mundo é um modelo de um Estado nacional-bolchevique.

O fato de que o Partido Comunista da União Soviética continuou a promover o ateísmo mesmo após o restabelecimento do Patriarcado de Moscou, em setembro de 1943, não significa muito, pois o mesmo aconteceu no tempo de Constantino, o Grande, quando um período de transição do paganismo ao cristianismo ocorreu. A idade dos estados-nação é longo. Na Região Intermediário Já no tempo da União Soviética, a noção de um ecuménicos Império, ou seja, Universal Império nos lembrou do Império Bizantino. Hoje, na esteira de Stalin, nacional-bolchevique da Rússia de Putin Dá ainda mais a imagem de um Império Ecumênico na tomada.

Na atual Rússia reconheceu alguns valores comuns:

1. O modelo de bizantinos de Governo é inconcebível sem um monarca ea reabilitação de Nicolau II da Rússia, juntamente com toda a sua família, na direção certa WS.

2. O valor da religião tradicional (e não como no misticismo nazista pagar Alemanha) com as costas a vinda da ortodoxia cristã.

3. O valor de uma civilização comum com a vinda de volta o patriotismo soviético.

4. . O valor Socialista, Com a parte posterior vinda de centralismo Estado de Desenvolvimento Econômico, que permite o funcionamento de uma economia de mercado sob a estreita supervisão Mas do Estado.

5. Socialistas e comunistas nacionais são diferentes ramo com raízes comuns.

Para Sócrates, Platão e os filósofos gregos antigos Democracia instituição grega era um mas em sua opinião, foi também o pior sistema possível de governo. A melhor palavra para expressar o poder do povo é laocracy, laos no significado grego do povo, enquanto os demos Meios apenas aqueles que na Grécia antiga HAD direitos civis, que estavam demótico, isto é, uma minoria muito pequena (escravos, mulheres e residentes cidadão não, o metoikoi, sendo excluídos). A democracia moderna é a oligarquia da classe capitalista, é de fato-burguesa Ditadura.

As razões da ascensão do nacional-bolchevismo eo medo de traição STI

Marxismo-leninismo basicamente se opunha à tradição e voltando-se para o futuro com entusiasmo. Desta forma, Pregado modernismo na mesma maneira do que o liberalismo. Eu não posso como a canção da Internacional Comunista diz, limpe a partir da tabela de todos os que se acumulou História. O fascismo, pelo contrário têm a mística do Paraíso Fallen. Ambos são necessários: o racionalismo e romantismo. Nacional-bolchevismo instaurador a ligação entre a sociedade pré-pós-burguesa burguesa e Sociedade. Seu grande inimigo é o capitalismo e do Ocidente, como o símbolo do capitalismo.

Dois eventos são esmagadoramente presente que no Ocidente Once More impulsionar o fascismo: as taxas de natalidade muito baixa e as taxas de imigração muito elevada. Se acrescentarmos na parte superior dos males do capitalismo tradicional, que como o periódicas crises económicas capitalistas, o cinismo da política externa ocidentais de agressão e guerra, como os que temos vivido desde 1999, por exemplo, o linchamento do coronel Kadafi, Então nós pode ter certeza que o fascismo está se espalhando por todo Once Again Europa e os capitalistas tentam usar o fascismo mais uma vez, a fim de dividir o movimento popular anticapitalista. É nossa responsabilidade nestes momentos muito crucial, não permitir que o anticomunismo para ser utilizado novamente pelo capitalismo através da boca dos fascistas, a fim de dividir para reinar. É nossa responsabilidade para isolar os oportunistas que pretendem ser fascistas ou comunistas Who Mas ainda Colaborar na Capitalista governos capitalistas e em alianças militares.

Com exceção da Rússia, a China está experimentando a síntese Também o comunismo eo fascismo do tempo desde Mao Ze Dong de, até o momento presente. Durante esta guerra Onde os rivais Princípio planetária são os EUA ea China, a Rússia deveria Região Intermediate para ajudar a unir e tentar expulsar da região as duas potências, EUA e China, mas não por preencher o vazio. O vazio deve ser preenchido por seus habitantes, por uma Confederação greco-turca com base em valores nacionais-bolcheviques. O maior perigo para o nacional-bolchevismo é o anticomunismo. LComo o racismo, é uma doença terrível que você que destroem a poderosa sobre Hitler. You cannot have a synthesis, and national-bolshevism is precisely a synthesis, if the two part Você não pode ter uma síntese, e nacional-bolchevismo é precisamente uma síntese, se as duas partes do Esta síntese não aceitam e não um outro tentar fazer de forma eficiente, a fim de Concessões destruir o maior inimigo do capitalismo, humanidade.

A besteirada e o oportunismo petista

2012-01-17T17:45:00.000-08:00

I N A C R E D I T Á V E L !!!

O PT ESTÁ CONFUNDINDO LIBERDADE COM LIBERTINAGEM.

É essa a Proposta de Emenda à Constituição que a Senadora Marta Suplicy (PT) e a
Comissão Especial de Diversidade Sexual da Ordem dos Advogados do Brasil - OAB (!!!)
estão elaborando para o nosso País.

PRINCIPAIS PONTOS:

- Acabar com a família tradicional.

- Retirar os termos "pai" e "mãe" dos documentos.

- Acabar com as festas tradicionais das escolas (dia dos pais, das mães) para "não constranger" os que não fazem parte da família tradicional.

- A partir de14 anos, os adolescentes disporão de cirurgia de mudança de sexo custeada pelo SUS.

- Cotas nos concursos públicos para homossexuais, etc...

Eis o texto:

"A senadora Marta Suplicy (PT-SP) elogiou a Proposta de Emenda Constitucional (PEC), elaborada pela COMISSÃO ESPECIAL DE DIVERSIDADE SEXUAL DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL (OAB), que quer ampliar privilégios a indivíduos viciados em práticas homossexuais.

O texto tem a pretensão de introduzir na Constituição todas as decisões do Supremo Tribunal Federal (STF) que favoreceram a agenda gay, inclusive a garantia de união estável para duplas homossexuais, com direito à conversão em casamento e adoção de crianças.

De acordo com a agência de notícias do Senado, “a PEC tem como um de seus principais ponto a criminalização da homofobia e estabelece a pena de dois a cinco anos de reclusão para aqueles que praticarem atos de discriminação e preconceito em virtude da orientação sexual de alguém. A mesma punição se estende aos que incitarem o ódio ou pregarem [contra a] orientação sexual ou identidade de gênero”.

Com a aprovação da PEC, a própria Constituição do Brasil se transformará num PLC 122. Mas Suplicy reconhece que a tentativa de transformar a Constituição do Brasil numa constituição “anti-homofobia” certamente enfrentará resistência de “setores como o da igreja”.

A senadora acredita que, estrategicamente, será importante aprovar primeiro o PLC 122/2006, pois sua tramitação está mais avançada, tendo já sido aprovado sorrateiramente na Câmara dos Deputados e restando apenas a votação no Senado. O segundo passo, na avaliação de Marta, é apresentar a PEC, que é uma matéria mais ampla e complexa. “A PEC é bem mais difícil de aprovar. Então, vamos começar com a homofobia e avaliar o momento adequado para fazer uma PEC com essa amplitude, que é realmente o sonho que nós gostaríamos para todo o País”, explicou a senadora à agência do Senado.

O Estatuto da Diversidade Sexual conta com 109 artigos, que alteram 132 dispositivos legais. O Estatuto criminaliza a homofobia, reconhece o direito à livre orientação sexual e iguala os direitos fundamentais entre heterossexuais e LGBTs.

Eis algumas dos “avanços” que o Estatuto da Diversidade Sexual propõe:

LEGITIMAçãO DA PEDOFILIA E OUTRAS ANORMALIDADES SEXUAIS:

- Título III, Art. 5º § 1º – É indevida a ingerência estatal, familiar ou social para coibir alguém de viver a plenitude de suas relações afetivas e sexuais.

- Sob essa lei, a família nada poderá fazer para inibir um problema sexual nos filhos. A sociedade nada poderá fazer. E autoridades governamentais que ainda restarem com um mínimo de bom senso estarão igualmente impedidas de “interferir”.

RETIRAR O TERMO PAI E MÃE DOS DOCUMENTOS:

- Título VI, Art. 32 – Nos registros de nascimento e em todos os demais documentos de identificação, tais como carteira de identidade, título de eleitor, passaporte, carteira de habilitação, não haverá menção às expressões “pai” e “mãe”, que devem ser substituídas por “filiação”.

- Essa lei visa beneficiar diretamente os ajuntamentos homossexuais desfigurados tratados como família. Para que as crianças se acostumem com “papai e papai” ou “mamãe e mamãe”, é preciso eliminar da mente delas o normal: “papai e mamãe”.

COMEÇAR AOS 14 ANOS OS PREPARATIVOS PARA A CIRURGIA DE MUDANÇA DE SEXO AOS 18 ANOS (PODE COMEÇAR COM HORMÔNIOS SEXUAIS PARA PREPARAR O CORPO):

- Título VII, Art. 37 – Havendo indicação terapêutica por equipe médica e multidisciplinar de hormonoterapia e de procedimentos complementares não-cirúrgicos, a adequação à identidade de gênero poderá iniciar-se a partir dos 14 anos de idade.

- Título VII, Art. 38 - As cirurgias de redesignação sexual podem ser realizadas somente a partir dos 18 anos de idade.

CIRURGIAS DE MUDANÇA DE SEXO NOS HOSPITAIS PARTICULARES E NO SUS:

- Título VII, Art. 35 – É assegurado acesso aos procedimentos médicos, cirúrgicos e psicológicos destinados à adequação do sexo morfológico à identidade de gênero.

- Parágrafo único – É garantida a realização dos procedimentos de hormonoterapia e transgenitalização particular ou pelo Sistema Único de Saúde – SUS.

USO DE BANHEIROS E VESTIÁRIOS DE ACORDO COM A SUA OPÇãO SEXUAL DO DIA:

- Título VII, Art. 45 – Em todos os espaços públicos e abertos ao público é assegurado o uso das dependências e instalações correspondentes à identidade de gênero.

NÃO É PERMITIDO DEIXAR DE SER HOMOSSEXUAL COM AJUDA DE PROFISSIONAIS NEM POR VONTADE PRÓPRIA:

- Título VII, Art. 53 – É proibido o oferecimento de tratamento de reversão da orientação sexual ou identidade de gênero, bem como fazer promessas de cura.

O KIT GAY SERÁ DESNECESSÁRIO, POIS SERÁ DEVER DO PROFESSOR SEMPRE ABORDAR A DIVERSIDADE SEXUAL E CONSEQUENTEMENTE ESTIMULAR A PRÁTICA:

- Título X, Art. 60 – Os profissionais da educação têm o dever de abordar as questões de gênero e sexualidade sob a ótica da diversidade sexual, visando superar toda forma de discriminação, fazendo uso de material didático e metodologias que proponham a eliminação da homofobia e do preconceito.

CONTOS INFANTIS QUE APRESENTEM CASAIS HETEROSSEXUAIS DEVEM SER BANIDOS SE TAMBÉM NÃO APRESENTAREM DUPLAS HOMOSSEXUAIS TRAVESTIDAS DE “CASAIS:

- Título X, Art. 61 – Os estabelecimentos de ensino devem adotar materiais didáticos que não reforcem a discriminação com base na orientação sexual ou identidade de gênero.

AS ESCOLAS NÃO PODEM INCENTIVAR A COMEMORAÇÃO DO DIA DOS PAIS E DAS MÃES:

- Título X, Art. 62 – Ao programarem atividades escolares referentes a datas comemorativas, as escolas devem atentar à multiplicidade de formações familiares, de modo a evitar qualquer constrangimento dos alunos filhos de famílias homoafetivas.

COTAS NOS CONCURSOS PÚBLICOS PARA HOMOSSEXUAIS ASSIM COMO JÁ EXISTEM PARA NEGROS NO RJ, MS E PR E COTAS EM EMPRESAS PRIVADAS COM JÁ EXISTE PARA DEFICIENTES FÍSICOS:

- Título XI, Art. 73 – A administração pública assegurará igualdade de oportunidades no mercado de trabalho a travestis e transexuais, transgêneros e intersexuais, atentando ao princípio da proporcionalidade.

- Parágrafo único – Serão criados mecanismos de incentivo à adoção de medidas similares nas empresas e organizações privadas.

CASOS DE PEDOFILIA HOMOSSEXUAL IRÃO CORRER EM SEGREDO DE JUSTIÇA:

- Título XIII, Art. 80 – As demandas que tenham por objeto os direitos decorrentes da orientação sexual ou identidade de gênero devem tramitar em segredo de justiça.

CENSURA A PIADAS SOBRE GAYS:

- Título XIV, Art. 93 – Os meios de comunicação não podem fazer qualquer referência de caráter preconceituoso ou discriminatório em face da orientação sexual ou identidade de gênero.

“O Estatuto da Diversidade Sexual é um avanço. Isso nunca havia sido pensado em relação às questões LGBT”, reconheceu Marta Suplicy, classificando-o como de importância “inquestionável”. O Estatuto defende que o Estado é obrigado a investir dinheiro público para homossexuais que querem caros procedimentos de reprodução assistida por meio do Sistema Único de Saúde (SUS) e também o Estado é obrigado a criar delegacias especializadas para o atendimento de denúncias por preconceito sexual contra homossexuais, atendimento privado para exames durante o alistamento militar e assegura a visita íntima em presídios para homossexuais e lésbicas.

A crise da democracia na era da globalização armada

2012-01-17T17:31:00.000-08:00

A crise da democracia na era da globalização armada

in HARDT, Michael e NEGRI, Antonio, Multidão. Guerra e democracia na era do Império [2004], Rio de Janeiro: Record (trad. Clóvis Marques; revisão técnica Giuseppe Cocco), 2005, pp. 293-301 (Cap. 3: “Democracia”; 3.1: “A longa marcha da democracia”) e 411.

Acreditava-se que o fim da guerra fria constituiria a vitória final da democracia, mas hoje o conceito e as práticas da democracia estão em crise por toda parte. Até mesmo nos EUA, o autoproclamado paradigma global da democracia, instituições tão centrais quanto os sistemas eleitorais têm sido seriamente questionadas, e em muitas partes do mundo mal se chega a encontrar um simulacro de sistemas democráticos de governo. E o constante estado de guerra global solapa as débeis formas de democracia existentes.

Ao longo de grande parte do século 20, o conceito de democracia foi ao mesmo tempo limitado e promovido pela ideologia da guerra fria. De um lado da linha divisória da guerra fria, o conceito de democracia tendia a ser definido estritamente em termos de anticomunismo, de tal forma que se tornava sinônimo de “mundo livre”. Desse modo, a palavra democracia pouco tinha a ver com a natureza do governo: qualquer Estado que fizesse parte da muralha de defesa contra aquilo que era encarado como o totalitarismo comunista podia ser considerado “democrático”, independente de seu efetivo grau de democracia.

Do outro lado da linha divisória da guerra fria, os países socialistas também se diziam “repúblicas democráticas”. Também essa alegação pouco tinha a ver com a natureza do governo, remetendo primordialmente, em vez disso, à oposição ao controle capitalista: qualquer país que fizesse parte da muralha de defesa contra aquilo que era considerado como dominação capitalista podia apresentar-se como uma república democrática. Em nosso mundo posterior à guerra fria, o conceito de democracia foi desvinculado de suas rígidas amarras da guerra fria e passou a navegar sem rumo. Talvez por esse motivo, há alguma esperança de que recobre sua antiga importância.

A crise da democracia hoje tem a ver não só com a corrupção e a insuficiência de suas instituições e práticas, mas também com o próprio conceito. Parte da crise está no fato de que não está claro o que significa democracia num mundo globalizado. Certamente, a democracia global terá de significar algo diferente do que significava democracia no contexto nacional ao longo de toda a era moderna. Podemos ter uma ideia dessa crise da democracia pela quantidade de estudos acadêmicos recentes sobre a natureza da globalização e a guerra global em relação à democracia.

Os estudiosos continuam partindo do princípio de que há apoio para a democracia, mas divergem muito quando se trata de saber se a atual forma de globalização aumenta ou diminui os poderes e possibilidades da democracia através do mundo. Além disso, desde o 11/9 o aumento das pressões de guerra polarizou as posições e, aos olhos de alguns, subordinou a necessidade de democracia às preocupações de segurança e estabilidade.

A bem da clareza, vamos separar essas posições de acordo com sua atitude em relação aos benefícios da globalização para a democracia e a sua orientação política geral. Temos assim quatro categorias lógicas que dividem os que acham que a globalização promove a democracia e os que consideram que ela é um obstáculo, à esquerda e à direita. Devemos ter em mente, é claro, que nesses vários debates existem grandes zonas de superposição quanto ao que significa globalização, além do que significa democracia. As designações de direita e esquerda são apenas aproximações, mas ainda assim úteis para separar as diferentes posições.
À esquerda:(a) Os argumentos social-democratas

Examinemos primeiro os argumentos social-democratas, segundo os quais a democracia é debilitada ou ameaçada pela globalização, em geral definindo a globalização em termos estritamente econômicos. Tais argumentos sustentam que, a bem da democracia, os Estados-nação deviam retirar-se das forças de globalização. Certos argumentos que se encaixam nessa categoria afirmam que a globalização econômica é na realidade um mito, mas um mito poderoso, com efeitos antidemocráticos. Muitas dessas argumentações sustentam, por exemplo, que a economia internacionalizada de hoje não tem caráter inédito (há muito tempo a economia é internacionalizada); que as corporações autenticamente transnacionais (em contraste com as corporações multinacionais) ainda são raras; e que a vasta maioria do comércio que hoje acontece não é efetivamente global, ocorrendo apenas entre a América do Norte, a Europa e o Japão. Apesar de a globalização ser um mito, prosseguem, sua ideologia serve para paralisar as estratégias políticas nacionais democráticas: o mito da globalização e de sua inexorabilidade é usado para atacar as tentativas nacionais de controlar a economia e facilita os programas neoliberais de privatização, a destruição do Estado de bem-estar social e assim por diante. Esses social-democratas sustentam, em vez disso, que os Estados-Nação podem e devem afirmar sua soberania e assumir maior controle da economia nos níveis nacionais e supranacional. Com isso, seria possível restabelecer as funções democráticas do Estado que vêm sendo desgastadas, sobretudo suas funções representativas e suas estruturas previdenciárias. Essa posição social-democrata é a que se viu mais seriamente solapada pelos acontecimentos que se sucederam aos atentados de 11/9 até a guerra do Iraque.

O estado de guerra global parece ter tornado inevitável a globalização (especialmente em termos de segurança e questões militares), sendo portanto insustentável qualquer posição antiglobalização dessa natureza. No contexto do estado de guerra, na realidade, a maioria das posições social-democratas tendem a migrar para uma das duas posições pró-globalização adiante enunciadas. As políticas de Schröder na Alemanha são bom exemplo da maneira como a defesa social-democrata dos interesses nacionais passou a depender fundamentalmente de alianças cosmopolitas multilaterais; e a Grã-Bretanha de Blair constitui a principal ilustração da maneira como se considera que os interesses nacionais são mais bem atendidos pelo alinhamento com os EUA e o apoio a sua hegemonia global.
(b) Os argumentos cosmopolitas liberais
Em oposição às críticas social-democratas da globalização, mas ainda mantendo uma posição política de esquerda, temos os argumentos cosmopolitas liberais que consideram que a globalização propicia a democracia. Não estamos afirmando que esses autores não têm uma crítica das formas contemporâneas de globalização, pois na realidade têm especialmente no que diz respeito às atividades mas desregulamentadas do capital global. Não encontramos contudo argumentos contra a globalização capitalista como tal, e sim argumentos por uma melhor regulamentação institucional e política da economia. Tais argumentos geralmente enfatizam que a globalização traz efeitos positivos em temos econômicos e políticos, assim como formas de enfrentar o estado de guerra global. Além de maior desenvolvimento econômico, eles consideram que a globalização apresenta maior potencial democrático, basicamente em decorrência de uma relativa nova liberdade em relação ao governo dos Estados-nação – e neste sentido é evidente seu contraste com as posições social-democratas. Isso é particularmente verdadeiro, por exemplo, nos debates centrados na questão dos direitos humanos, que sob muitos aspectos assumiu um papel mais importante, contra o poder dos Estados-nação ou apesar dele. As noções de uma nova democracia cosmopolita ou de uma governança global também têm como condição de possibilidade o relativo declínio da soberania dos Estados-nação.

O estado de guerra global transformou o cosmopolitismo liberal numa importante posição política, aparentemente a única alternativa viável ao controle global americano. Contra a realidade das ações unilaterais norte-americanas, o multilateralismo é o método básico da política cosmopolita, e a ONU, seu mais poderoso instrumento. Também poderíamos incluir no limite dessa categoria aqueles que argumentam simplesmente que os EUA não podem “agir sozinhos”, devendo compartilhar seus poderes e responsabilidades de domínio global com outras grandes potências, numa espécie de acordo multilateral destinado a preservar a ordem global.
À direita
(a) Pró hegemonia global dos EUA
Os vários argumentos da direita centrados nos benefícios e na necessidade da hegemonia global americana convergem com os cosmopolitas liberais no sentido de que a globalização nutre a democracia, mas o fazem por razões muito diferentes. Esses argumentos, hoje em dia onipresentes nos principais veículos de comunicação, afirmam geralmente que a globalização propicia a democracia porque a hegemonia americana e a expansão do domínio do capital por si mesmas implicam necessariamente a expansão da democracia. Há quem argumente que o domínio do capital é inerentemente democrático, e que portanto a globalização do capital é a globalização da democracia; outros sustentam que o sistema político americano e o “American way of life” são sinônimos de democracia, sendo portanto a expansão da hegemonia dos EUA uma expansão da democracia, mas em geral esses revelam-se dois lados da mesma moeda.

O estado de guerra global tem proporcionado a essa posição uma plataforma política de nova proeminência. A ideologia que veio a ser conhecida como ideologia neoconservadora, que foi forte esteio do governo Bush, pretende que os EUA refaçam ativamente o mapa político do mundo, derrubando regimes párias potencialmente ameaçadores e criando bons regimes. O governo americano enfatiza que suas intervenções globais não se baseiam apenas em interesses nacionais, e sim nos desejos globais e universais de liberdade e prosperidade. Para o bem do mundo os EUA devem agir unilateralmente, livre das amarras dos acordos multilaterais ou do direito internacional. Entre esses conservadores pró-globalização, verifica-se um debate secundário entre aqueles – geralmente autores britânicos – que consideram a hegemonia global americana como legítima herdeira dos projetos imperialistas europeus benevolentes e os que – autores norte-americanos, como se poderia esperar –, que encaram o domínio global norte-americano como situação histórica radicalmente nova e excepcional. Um autor norte-americano, por exemplo, está convencido de que o excepcionalismo dos EUA apresenta benefícios inéditos para todo o planeta: “Apesar de todas as nossas trapalhadas, o papel desempenhado pelos EUA é a maior bênção recebida pelo mundo em muitos e muitos séculos, e talvez mesmo em toda a história registrada”.
(b) conservadores, a partir de valores tradicionais
Finalmente, os argumentos conservadores calcados em valores tradicionais contestam o ponto de vista direitista dominante de que o capitalismo desregulamentado e a hegemonia americana necessariamente trazem a democracia. Em vez disso, concordam com o ponto de vista social-democrata de que a globalização cria obstáculos para a democracia, mas por razões muito diferentes – primordialmente, porque ameaça os valores conservadores tradicionais. Essa posição assume formas muito diferentes no interior dos EUA e fora deles. Os pensadores conservadores de fora dos EUA que encarnam a globalização como uma expansão radical da hegemonia americana argumentam, nisso convergindo com os sociais-democratas, que os mercados econômicos precisam de regulamentação estatal e que a estabilidade dos mercados é ameaçada pela anarquia das forças econômicas globais. A força básica desses argumentos, no entanto, está centrada nos aspectos culturais, e não nos econômicos. Os críticos conservadores de fora dos EUA sustentam, por exemplo, que a sociedade norte-americana é tão corrompida – com sua débil coesão social, o declínio das estruturas familiares, os altos índices de criminalidade e encarceramento e assim por diante – que não tem força política ou fortaleza moral para dominar outros países. No interior dos EUA, os argumentos conservadores escorados em valores tradicionais consideram o crescente envolvimento americano em questões globais e o domínio cada vez menos regulado do capital prejudiciais à vida moral e aos valores tradicionais dos próprios EUA. Em todos esses casos, os valores ou instituições sociais tradicionais (ou aquilo que alguns chamam de civilização) precisam ser protegidos, preservando-se o interesse nacional contra as ameaças da globalização. O estado global de guerra e suas pressões pela aceitação da globalização como fato consumado diminuíram mas não eliminaram as expressões dessa posição. O conservadorismo ligado aos valores tradicionais geralmente assume hoje a forma de um ceticismo em relação à globalização e de um pessimismo quanto aos benefícios que a hegemonia norte-americana afirma proporcionar ao próprio país e ao mundo.

Mas nenhum desses argumentos, contudo, parece suficiente para enfrentar a questão da democracia e da globalização.

O que está claro, isso sim, a partir de todos eles – de direita e de esquerda, pró-globalização e antiglobalização – é que a globalização e a guerra global põem a democracia em questão. Como se sabe, muitas vezes nos últimos séculos a democracia tem sido declarada “em crise”, geralmente por aristocratas liberais temerosos da anarquia do poder popular ou de tecnocratas incomodados com a desordem dos sistemas parlamentares.
Nosso problema da democracia, contudo, é diferente.
Em primeiro lugar, a democracia é enfrentada hoje como um salto em escala, do Estado-nação para todo o planeta, sendo com isso desvinculada de seus tradicionais significados e práticas modernos. Como tentaremos demonstrar adiante, a democracia deve ser entendida e praticada de maneira diferente nesse novo contexto e nessa nova escala. Por isso, todas as quatro categorias de argumentos acima delineados são insuficientes: por não encarar de maneira adequada a escala da crise contemporânea da democracia.

Uma segunda razão, substancial e mais complexa, pela qual esses argumentos são insuficientes está no fato de que, mesmo quando falam de democracia, sempre a limitam ou a adiam.

Hoje, a posição aristocrática liberal consiste em insistir primeiro na liberdade, deixando a democracia talvez para algum momento posterior. Em termos vulgares, o projeto de liberdade primeiro e democracia depois frequentemente se traduz no domínio absoluto da propriedade privada, minando a vontade geral. O que os aristocratas liberais não entendem é que, na era da produção biopolítica, o liberalismo e a liberdade baseados na virtude de poucos ou mesmo de muitos vão-se tornando impossíveis. (Até mesmo a lógica da propriedade privada vem sendo ameaçada pela natureza social da produção biopolítica.) A virtude de todos vai-se tornando hoje a única base para a liberdade e a democracia, que já não podem ser separadas.

Os gigantescos protestos contra aspectos políticos e econômicos do sistema global, entre eles o atual estado de guerra, que examinaremos detalhadamente adiante, devem ser encarados como fortes sintomas da crise da democracia. O que esses diferentes protestos deixam claro é que a democracia não pode ser feita ou imposta de cima. Os manifestantes recusam as noções de democracia vinda de cima promovidas por ambos os lados da guerra fria: a democracia não é simplesmente a face política do capitalismo nem o domínio de elites burocráticas. E a democracia não resulta de intervenções militares e mudanças de regime, nem dos vários modelos atuais de “transição para a democracia”, que geralmente se baseiam em algum tipo de caudilhismo latino-americano e se revelaram mais eficazes para criar novas oligarquias do que para criar qualquer sistema democrático.

Todos os movimentos sociais radicais desde 1968 se têm insurgido contra essa corrupção do conceito de democracia, que a transforma numa forma de domínio imposto e controlado de cima. Em vez disso, insistem, a democracia só pode surgir de baixo. Talvez a atual crise do conceito de democracia decorrente de sua nova escala global sirva de oportunidade para que retornemos a seu significado mais antigo, como governo de todos por todos, uma democracia sem ‘se’ e sem ‘mas’ [“A democracia da multidão”, objeto do cap. seguinte 3.3, p. 411].

[pág. 411] Os movimentos que expressam queixas contra as injustiças de nosso atual sistema global e as propostas práticas de reforma, que enumeramos na sessão anterior, constituem poderosas forças de transformação democrática, mas além disso precisamos repensar o conceito de democracia à luz dos novos desafio e possibilidades apresentados por nosso mundo. Essa reelaboração conceitual é a tarefa primordial de nosso livro. Não pretendemos apresentar um programa concreto de ação para a multidão, e sim tentar elaborar as bases conceituais sobre as quais se poderá firmar-se um novo projeto de democracia.

Isto é uma vergonha: PSOL-PTB-PMDB juntos

2012-01-07T14:37:00.000-08:00

PSOL, PTB e PMDB juntos: Sarney recebe em sua casa Randolfe Rodrigues e

Lucas Barreto - 30/12/2011 -

http://heverson-castro.blogspot.com/2011/12/psol-ptb-e-pmdb-juntos-sarney-recebe-em.html

O senador José Sarney (PMDB) recebeu na quarta-feira (28), em sua luxuosa

residência, localizada no bairro Santa Rita em Macapá, o senador Randolfe

Rodrigues (PSOL) e o ex-deputado Lucas Barreto (PTB), candidato derrotado

ao governo do Amapá para uma reunião secreta onde foram tratados assuntos

de interesses político da tríade.

Ao contrário do que muitos poderão rebater dizendo que diálogo na política

é normal e que Sarney se reuniu com o governador Camilo Capiberibe (PSB) no

Palácio e isso não é nenhum crime. A diferença é que a reunião foi de um

chefe de governo com o presidente do Senado e os assuntos tratados são

temas e projetos de interesse do Amapá como a federalização da CEA.

Já a reunião convocada por Sarney em sua luxuosa residência foi para tratar

de política. Segundo fontes próximas ao senador Sarney e Lucas Barreto o

encontro foi para tratar principalmente das eleições municipais de 2012 e

tentar amenizar possíveis mágoas de Lucas Barreto e Randolfe Rodrigues.

Barreto disse em recente entrevista ao jornalista Luiz Melo da radio Diário

FM, que estaria rompendo a aliança branca do PTB feita com o PSOL do

senador Randolfe Rodrigues, declarando apoio ao deputado federal Davi

Alcolumbre (DEM).

O PSOL estaria tentando reeditar a aliança com o PTB tendo o vereador

Clécio Vieira como cabeça de chapa. Mas Lucas Barreto que foi o candidato

derrotado ao governo estaria descontente com o PSOL e decidiu apoiar o DEM.

A reunião secreta na casa de Sarney demonstra claramente que o PSOL é peça

chave no jogo político de 2012 e pode ser uma das alternativas utilizadas

por Sarney, a oposição e o grupo que governou o Amapá durante 8 anos para

tentar derrotar o candidato apoiado pelo PSB na disputa pela prefeitura da

capital.

Vale lembrar que Lucas Barreto foi acusado em diversas matérias de jornais

de circulação nacional de ser um dos “funcionários fantasma” no escândalo

conhecido em 2009 como Atos Secretos do Senado Federal.

Lucas Barreto foi apoiado por Sarney e Randolfe Rodrigues (PSOL), unindo

partidos que nacionalmente são antagônicos. Sarney quer ver em 2012 o PSOL

e o PTB no mesmo palanque como em 2010. Sarney vai articular isso nos

bastidores.

EUA liberam documentos sobre roubo de crianças na ditadura argentina

2012-01-04T17:34:00.000-08:00

EUA liberam documentos sobre roubo de crianças na ditadura argentina

Embaixada dos EUA na Argentina entregou importante documentação à associação das Avós da Praça de Maio, criada para investigar o paradeiro das crianças roubadas como "botim de guerra" durante a ditadura. Estas crianças foram registradas como filhos próprios pelos membros das forças de repressão, vendidos ou abandonados. Até hoje, a organização conseguiu recuperar a identidade de 103 dos 500 bebês que se acredita que tenham sido apropriados ilegalmente.

Francisco Luque - Correspondente da Carta Maior em Buenos Aires

A Embaixada dos Estados Unidos na Argentina entregou à organização “Abuelas de Plaza de Mayo” um importante documento sobre a apropriação de crianças durante a última ditadura militar. Através da Chancelaria argentina a representação norte americana pôs à disposição este material, que havia sido parcialmente aberto em 2002 e que, graças à gestão das abuelas, foram abertos três parágrafos inacessíveis até o momento.

Este documento havia sido requerido como prova para o processo relativo ao “Plano Sistemático de apropriação de Crianças” pela ditadura, pois seu conteúdo é fundamental para provar a existência de uma política definida e organizada desde os altos comandos das forças armadas para que se levasse a cabo a apropriação de bebês de detidos desaparecidos.

O conteúdo do documento se refere a uma comunicação entre o embaixador argentino à época, Lucio Alberto García de Solar e Elliott Abrams, funcionário da Secretaria de Estado desse país, realizada em 1982, em Washington, na qual informa que os desaparecidos estão mortos, mas que seus filhos foram entregues a outras famílias para serem criados e que a decisão do então presidente de fato Reynaldo Bignone era não revisar o tema nem devolver as crianças.

A abertura desses documentos ocorre depois de, em maio deste ano, a Câmara de Deputados dos Estados Unidos ter rejeitado o pedido das avós para a abertura dos arquivos deste país sobre a última ditadura na Argentina. Naquela oportunidade, o presidente da Comissão de Inteligência da Câmara estadunidense, o democrata Maurice Hinchey se opôs à abertura dos arquivos, argumentando que “seria uma perda de tempo e de recursos para os organismos estadunidenses de espionagem, que necessitam concentrar esforços para desmantelar organizações como Al Qaeda”.

Estela de Carlotto, titular das Abuelas de Plaza de Mayo, qualificou de “agressivas” e “ofensivas” essas declarações e que a negativa impede “jogar luz sobre a desaparição de centenas de argentinos que foram roubados e nasceram em cativeiro”.

A associação civil Abuelas de Plaza de Mayo foi criada com o objetivo de investigar o paradeiro e reparar a memória e identidade das crianças roubadas como "botim de guerra" durante a ditadura. Estas crianças foram registradas como filhos próprios pelos membros das forças de repressão, deixados em qualquer lugar, vendidos ou abandonados em institutos como seres sem nome, NN. Dessa forma, sustentam as Abuelas, os fizeram desaparecer anulando sua identidade, privando-os de viver com sua legítima família, de todos seus direitos e de sua liberdade.

Até hoje, a organização conseguiu recuperar a identidade de 103 dos 500 bebês que se acredita terem sido apropriados ilegalmente.

A notícia da abertura do documento foi recebida com otimismo. Em um comunicado, as Abuelas celebraram o acesso a esta informação e agradeceram à Chancelaria argentina os mecanismos para obter os documentos, assim como também à embaixadora norte americana, Vilma Martínez, por sua boa disposição para levar adiante a abertura desses arquivos.

Esperamos, diz o comunicado, que este seja o início da abertura de todos os documentos que estão nas mãos dos Estados Unidos da América, em particular das agências como a CIA e o FBI, para contribuir para o esclarecimento dos crimes de lesa humanidade ocorridos na Argentina.

Tradução: Libório Júnior

A festa acabou

2012-01-04T17:20:00.001-08:00

A festa acabou

João Luiz Mauad

Muitos analistas, ingenuamente, creditam os atuais problemas europeus ao euro, à especulação, à moderna engenharia financeira e até mesmo ao famigerado neoliberalismo. Embora as evidências saltem aos olhos, costumam ignorar que, muito além de uma mera crise monetária ou de crédito, o que está em xeque é o próprio modelo de bem estar social.

A esquerda que não desejamos mais

2011-12-30T16:22:00.001-08:00

A esquerda que não desejamos mais

Posted: 26 Dec 2011 03:55 AM PST

O jogo está perdido? Poderiam os eleitores e militantes de esquerda mais interessados no conteúdo do que nos rótulos ter esperanças, inclusive nos países ocidentais, de combater a direita junto com camaradas conquistados pelo liberalismo, mas ainda eleitoralmente hegemônicos?

Os norte-americanos que se manifestam contra Wall Street protestam também contra seus

Para ler a matéria na íntegra, clicar http://almocodashoras.blogspot.com/

Eric Hobsbawn sobre 2011: Fez-me lembrar 1848

2011-12-30T16:18:00.000-08:00

Eric Hobsbawm sobre 2011: “Fez-me lembrar 1848...”

Posted: 26 Dec 2011 11:59 AM PST

23/12/2011

Entrevista a Andrew Whitehead

BBC World Service News, Londres

Eric Hobsbawm assistiu às revoltas de 2011 com entusiasmo – e diz que, hoje,quem move as ondas populares é a classe média, não os trabalhadores. “Foi imensa alegria ver, mais uma vez, que o povo pode ir às ruas, manifestar-se e derrubar governos” – diz EJ Hobsbawm, no apagar das luzes de um ano de levantes populares no mundo árabe.

Para ler a matéria na íntegra, clicar http://almocodashoras.blogspot.com/

A volta de Jesus

2011-12-25T07:25:00.001-08:00

A volta de Jesus

Frei Betto

Escritor e assessor de movimentos sociais

Adital

Sem chamar a atenção, Jesus voltou à Terra em dezembro de 2010. Veio na pessoa de um catador de material reciclável, morador de rua. Comia prato feito preparado por vendedores ambulantes ou sobras que, pelas portas do fundo, os restaurantes lhe ofereciam.
Andava sempre com uma pomba pousada no ombro direito. Na porta de um teatro, estranhou o modo como as pessoas bem vestidas o encaravam. Lembrou que, na Palestina do século 1, sua presença suscitava curiosidade em alguns e aversão em outros, como fariseus e saduceus.
Agora predominava a indiferença. Sentia-se, na cidade grande, um Ninguém. Um ser invisível.
Ao revirar latas de lixo à porta de uma faculdade, nenhum estudante ou professor o fitou. "Fosse eu um rato a remexer no lixo, as pessoas demonstrariam asco,” pensou. Agora, nada. Nem o percebiam. Ou consideravam absolutamente normal um homem andrajoso remexer o lixo.

Graças a seu olhar sobrenatural, capaz de apreender alma e mente das pessoas, Jesus sabia que eram, quase todas, cristãs...
Roubaram um carro defronte da faculdade. A vítima, uma estudante cirurgicamente embelezada, apontou-o como suspeito de cúmplice dos ladrões. A polícia, sem pistas dos criminosos, decidiu prendê-lo para aplacar a ira da moça, filha de um empresário.
O delegado inquiriu-o:
- Nome?
- Jesus.- Jesus de quê?
- Do Pai e do Espírito Santo.
O delegado ditou ao escrivão:
- Jesus da Paz, natural do Espírito Santo.
A polícia conhece a diferença entre bandidos e moradores de rua. Tão logo a moça e seus pais deixaram a delegacia, Jesus foi liberado.
Saiu pela avenida, de olho nas vitrines das lojas. Todas repletas de enfeites de Natal. Tentou avistar um presépio, os reis magos, uma imagem do Menino Jesus... Viu apenas um velho de barba branca, gordo, com a cabeça coberta por um gorro tão vermelho quanto a roupa que vestia. O menino nascido em Belém havia sido substituído por Papai Noel. A festa religiosa cedera lugar ao consumismo compulsivo e à entrega compulsória de presentes.
Impressionou-se com os rápidos flashes coloridos dos televisores expostos nas lojas. A profusão de anúncios. Comentou com o Espírito Santo:
- Houvesse TV naquela época, teriam transmitido o Sermão da Montanha como um discurso subversivo e exibido no Fantástico a multiplicação dos pães. Se eu facilitasse, uma marca qualquer de cerveja iria querer me patrocinar...
Em busca de material reciclável, Jesus se surpreendeu com a quantidade e a variedade de lixo. Quanta coisa ele não conhecia! Como as pessoas consomem supérfluos! Quanta devastação da natureza!
Dormiu num banco de praça. Ao acordar, deu-se conta de que desaparecera seu saco repleto de latinhas e papéis. Possivelmente outro catador o levara. Pobre roubando pobre. Resignado, passou o dia revirando lixo para ganhar uns trocados e poder garantir a janta.
Tarde da noite, viu defronte de uma igreja. Decidiu entrar. Os fiéis, ao vê-lo tão maltrapilho, torceram o nariz. Jesus preferiu ficar de pé no fundo do templo. A Missa do Galo se iniciava. Achou o padre com cara triste, como se celebrasse um ritual mecânico. O sermão soou-lhe moralista. Não sentiu que houvesse, ali, a alegria da comemoração do nascimento de Deus feito homem. Os fiéis se mostravam apressados, ansiosos por retornarem às suas casas e se fartarem com a ceia natalina.
Terminada a missa, Jesus perambulou pela cidade. Pelas calçadas, sacos de lixo estufados de embalagens para presentes, caixas de papelão, ossos de frango e peru, cascas de ovos... Observou os moradores de um prédio reunidos no salão do andar térreo. Comiam vorazmente, estouravam garrafas de espumantes, trocavam presentes, abraços e beijos. Nada ali, nenhum símbolo, que lembrasse o significado originário daquela festa.
Passou diante de uma padaria que fechava as portas. O padeiro, ao ver o catador, pediu que esperasse. Retornou lá de dentro com uma sacola de pães, fatias de salame e um refrigerante.
- É pra você comemorar o Natal – disse o homem.
Jesus chegou a uma praça semiescura. Havia ali uma mulher excessivamente maquiada. Buscou um banco e ali se instalou para poder comer. A mulher se aproximou:
- Ei, cara, tem o que aí?
- Pão, salame e refrigerante.
- Não comi nada hoje. E a noite tá fraca. Faz duas horas que estou aqui e nada de freguês. Acho que em noite de Natal os caras ficam com culpa de pegar mulher na rua.
Jesus preparou o sanduíche e estendeu-o à mulher.
- Se não importa de beber no mesmo gargalo...
- Tenho lá nojo de alguma coisa? – murmurou a mulher.
- Se tivesse, não estaria rodando a bolsinha na rua.- Você não tem família?
- Tenho, lá na roça. Larguei aquela miséria pra tentar uma vida melhor aqui na cidade. Como não fui pra escola, o jeito é alugar meu corpo.
- Esta noite de Natal não significa nada pra você?
- Cara, você não imagina o que já chorei hoje lá na pensão. A gente era pobre, mas toda noite de Natal minha mãe matava um frango e, antes de comer, a família rezava um terço e cantava Noite feliz. Aquilo me deixava muito feliz. Não posso relembrar que as lágrimas logo inundam os olhos – disse ela, puxando o lenço de dentro da bolsa.
A mulher fez uma pausa para enxugar as lágrimas e indagou:
- Acha que, se Jesus voltasse hoje, esse mundo iria melhorar?
- Não sei... O que você acha?
- Acho que ninguém ia dar importância a ele. Essa gente só quer saber de festa, e não de fé. Mas bem que ele podia voltar. Quem sabe esse mundo arrevesado tomava jeito.
- Eu não gostaria que ele voltasse. Não adiantaria nada. Há dois mil anos ele veio e deixou seus ensinamentos. Uns seguem, outros não. Se o mundo está desse jeito, a ponto de eu ter que catar lixo e você alugar o corpo, a culpa é nossa, que não damos importância ao que ele ensinou. Veja, hoje é noite de Natal. Jesus renasce para quem?
- No meu coração, ele renasce todos os dias. Gosto muito de orar, não faço mal a ninguém, ajudo a quem posso. Mas, sabe de uma coisa? Eu gostaria de poder falar com Jesus, assim como nós dois estamos conversando aqui.
- E o que diria a ele?
- Bem, eu perguntaria se ser prostituta é pecado. Já vi um padre dizer que sim, e ouvi outro falar que não. O que você acha?
- Acho que Deus é mais mãe do que pai. E lembro que Jesus disse um dia aos fariseus que as prostitutas iriam entrar no céu primeiro que eles.
[Frei Betto é escritor, autor do romance "Um homem chamado Jesus” (Rocco), entre outros livros.
Copyright 2011 – FREI BETTO – Não é permitida a reprodução deste artigo em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização do autor. Se desejar, faça uma assinatura de todos os artigos do escritor. Contato – MHPAL – Agência Literária (mhpal@terra.com.br)].

Os fracassos de Heloísa Helena e Marina Silva

2011-12-10T07:16:00.001-08:00

Os fracassos de Heloísa Helena e de Marina - por Emir Sader

Postado por BADI

Duas candidaturas que poderiam levar à construção de forças alternativas no campo da esquerda fracassaram. Não pela votação que tiveram, mas justamente pela forma como a obtiveram, não puderam acumular forças para poder construir uma força própria. Erros similares levaram a desfechos semelhantes.

Lançaram-se como se fossem representantes de projetos alternativos, diante do que caracterizavam como abandono desse caminho por parte do PT e do governo Lula ou, no caso, especificamente da Marina, de não contemplar as questões ecológicas. Ambas tiveram em comum, seja no primeiro turno, seja no segundo, a definição de uma equidistância entre Lula e Alckmin, no caso de HH, entre Dilma e Serra, no caso da Marina.

Foi um elemento fundamental para que conquistassem as graças da direita – da velha mídia, em particular – e liquidassem qualquer possibilidade de construir uma alternativa no campo da esquerda. Era uma postura oportunista, no caso de HH, alegando que Lula era uma continuação direta de FHC; no caso da Marina, de que já não valeriam os termos de direita e esquerda.

O fracasso não esteve na votação – expressiva , nos dois casos – mas na incapacidade de dar continuidade à campanha com construção de forças minimamente coerentes. Para isso contribuiu o estilo individualista de ambas, mas o obstáculo politico fundamental foi outro – embora os dois tenham vinculações entre si: foi o oportunismo de não distinguir a direita como inimigo fundamental.

Imaginem o erro que significou acreditar que Lula e Alckmin eram iguais! Que havia que votar em branco, nulo ou abster-se! Imaginem o Brasil, na crise de 2008, dirigido por Alckmin e seu neoliberalismo!

Imaginem o erro de acreditar que eram iguais Dilma e Serra! E, ao contrário de se diferenciar e denunciar Serra pelas posições obscurantistas sobre o aborto, ficar calada e ainda receber todo o caudal de votos advindos daí, que permitiu a Marina subir de 10 a 20 milhões de votos?

Não decifraram o enigma Lula e foram engolidas por ele. O sucesso efêmero das aparições privilegiadas na Globo as condenaram a inviabilizar-se como líderes de esquerda. Muito rapidamente desapareceram da mídia, conforme deixaram de ser funcionais para chegar ao segundo turno, juntando votos contra os candidatos do PT. E, pior, o caudal de votos que tinham arrecadado, em condições especiais, evaporou. Plinio de Arruda Sampaio, a melhor figura do PSOL, teve 1% de votos. Ninguem ousa imaginar que Marina hoje teria uma mínima fração dos votos que teve.

Ambas desapareceram do cenário politico. Ambas brigaram com os partidos pelos quais tinham sido candidatas. Nenhuma delas se transformou em líder política nacional. Nenhuma força alternativa no campo da esquerda foi construída pelas suas candidaturas.

Haveria um campo na esquerda para uma força mais radical do que o PT, mas isso suporia definir-se como uma força no campo da esquerda, aliando-se com o governo quando ha coincidência de posições e criticando-o, quando ha divergências.

O projeto politico do PSOL fracassou, assim como o projeto de construção de uma plataforma ecológica transversal – que nem no papel foi construída por Marina -, reduzindo-as a fenômenos eleitorais efêmeros. O campo político está constituído, é uma realidade incontornável, em que a direita e a esquerda ocupam seus eixos fundamentais. Quem quiser intervir nele tem de tomar esses elementos como constitutivos da luta política hoje.

Pode situar-se no campo da esquerda ou, se buscar subterfúgios, pode terminar somando-se ao campo da direita, ou ficar reduzido à intranscendência.

Emir Sader

Croácia entra na União Européia em 2013

2011-12-10T07:00:00.001-08:00

Croácia entra na UE em 2013

9/12/2011 12:29, Por Redação, com Reuters- de Bruxelas

O presidente do Conselho Europeu, Herman Van Rompuy, afirmou queCroácia demonstrou que futuro dos Bálcãs, como um todo, está na UE

A Croácia assinou nesta sexta-feira o tratado de adesão à União Europeia, medida que abre o caminho para que o país, antigo estado da ex-Iugoslávia, se torne o 28o membro do bloco em 2013, por ter efetuado as profundas reformas econômicas e democráticas exigidas.

Políticos da UE esperam que a adesão da Croácia convença outros países dos Bálcãs de que as reformas valem a pena e, em conseqüência, seja acelerada a transição para a democracia numa região abalada por guerras de fundo étnico nos anos 1990.

Em declarações durante a cerimônia de adesão, em Bruxelas – realizada à margem da cúpula da UE -, o presidente do Conselho Europeu, Herman Van Rompuy, disse que o bloco permanece comprometido com as nações dos Bálcãs, apesar das dificuldades econômicas.

–A façanha da Croácia prova a todos naquela região que por meio de duro trabalho, persistência, coragem política e determinação a adesão à UE está ao alcance–, afirmou Van Rompuy. ”A Croácia é pioneira, demonstrando de modo tangível que o futuro dos Bálcãs ocidentais como um todo está na União Europeia. A União permanece comprometida com essa perspectiva.”

Crise européia atingirá o Brasil

2011-11-30T16:28:00.000-08:00

Crise europeia atingirá o Brasil

Segundo colaborador da Rádio Bandeirantes, redução da taxa Selic para 11% ao ano é uma medida que pode suavizar o impacto

Delfim Netto aponta as medidas que podem ajudar a reduzir impacto da crise europeia no Brasil Divulgação

Da Redação, com Rádio Bandeirantes noticias@band.com.br

Ouça também

Confira depoimento de Delfim Netto sobre a crise econômica

Não há saída: cedo ou tarde, os efeitos da crise na Europa chegam ao Brasil com mais força. O prognóstico é do ex-ministro da Fazenda Delfim Netto, colaborador da Rádio Bandeirantes.

Ouvido há pouco no Jornal Gente na conexão diária com o canal BandNews TV, ele indicou as possíveis consequências da crise europeia no país.

Entre as consequências mais importantes estão a dificuldade para financiar o desenvolvimento do país e a volatilidade na Bovespa.

Para o economista, a provável redução dos juros para 11% ao ano pode ajudar a suavizar o impacto da crise econômica em território brasileiro.

EUA não sabem se Israel avisaria antes de atacar o Irã

2011-11-30T16:16:00.000-08:00

EUA não sabem se Israel avisaria antes de atacar o Irã

quarta-feira, 30 de novembro de 2011 20:38 BRST

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Por Phil Stewart
A BORDO DE UM AVIÃO MILITAR DOS EUA, 30 de novembro (Reuters) - O principal general dos Estados Unidos disse nesta quarta-feira à Reuters que não tem certeza de que Israel avisaria de antemão Washington caso decida realizar uma ação militar contra o Irã.
O general Martin Dempsey, chefe do Estado-Maior Conjunto das Forças Armadas, admitiu também que há divergências entre Israel e EUA sobre a melhor maneira de lidar com o Irã e com o seu programa nuclear.
Ele afirmou que os norte-americanos estão convencidos de que as sanções e a pressão diplomática são o melhor caminho para convencer o Irã a abandonar seu programa atômico, mas sempre mantendo "a intenção declarada de não retirar nenhuma opção da mesa" - expressão habitualmente usada pelos EUA para dizer que não descartam uma ação militar no futuro.
"Não tenho certeza de que os israelenses partilham nossa avaliação sobre isso. E, como eles não (partilham), e como para eles isso é uma ameaça existencial, acho que provavelmente é justo dizer que nossas expectativas são diferentes no momento", disse Dempsey em entrevista durante o trajeto Washington-Londres.
Ele não explicou quais são essas divergências, e tampouco esclareceu se considera que Israel está se preparando efetivamente para atacar o Irã.
EUA, Israel e outros governos suspeitam que o Irã esteja desenvolvendo clandestinamente armas nucleares, embora Teerã insista no caráter pacífico das suas atividades. O país está enfrentando novas sanções da comunidade internacional por causa de um recente relatório da agência nuclear da ONU que corroborava as preocupações ocidentais.
A ideia das novas sanções ganhou mais força nesta quarta-feira, quando fontes diplomáticas disseram que a Grã-Bretanha apoiaria a proibição de importação de petróleo iraniano. O Irã, no entanto, vê o programa nuclear como uma fonte de poder e prestígio, e não está claro se eventuais novas sanções alterariam a sua análise de custo e benefício.
Há temores de que, se as potências nucleares não conseguirem atrair Teerã para uma negociação séria a respeito do seu programa nuclear, Israel poderia se sentir ameaçado e atacar o país persa.
Questionado diretamente sobre se Israel alertaria os EUA de antemão caso optasse por uma ação militar, Dempsey respondeu de forma lacônica: "Não sei."

O Capitalismo e a miséria americana

2011-11-19T07:03:00.001-08:00

O CAPITALISMO E A MISÉRIA AMERICANA

19/11/2011 10:49,

O capitalismo, dizem alguns de seus defensores, foi uma grande invenção humana. De acordo com essa teoria, o sistema nasceu da ambição dos homens e do esforço em busca da riqueza, do poder pessoal e do reconhecimento público, para que os indivíduos se destacassem na comunidade, e pudessem viver mais e melhor à custa dos outros. Todos esses objetivos exigiam o empenho do tempo, da força e da mente. Foi um caminho para o que se chama civilização, embora houvesse outros, mais generosos, e em busca da justiça. Como todos os processos da vida, o capitalismo tem seus limites. Quando os ultrapassa no saqueio e na espoliação, e isso tem ocorrido várias vezes na História, surgem grandes crises que quase sempre levam aos confrontos sangrentos, internos e externos.

A revista Foreign Affairs, que reflete as preocupações da intelligentsia norte-americana (tanto à esquerda, quanto à direita) publica, em seu último número, excelente ensaio de George Packer – The broken contract; Inequality and American Decline. Packer é um homem do establishment. Seus pais são professores da Universidade de Stanford. Seu avô materno, George Huddleston, foi representante democrata do Alabama no Congresso durante vinte anos.

O jornalista mostra que a desigualdade social nos Estados Unidos agravou-se brutalmente nos últimos 33 anos – a partir de 1978. Naquele ano, com os altos índices de inflação, o aumento do preço da gasolina, maior desemprego, e o pessimismo generalizado, houve crucial mudança na vida americana. Os grandes interesses atuaram, a fim de debitar a crise ao estado de bem-estar social, e às regulamentações da vida econômica que vinham do New Deal. A opinião pública foi intoxicada por essa idéia e se abandonou a confiança no compromisso social estabelecido nos anos 30 e 40. De acordo com Packer, esse compromisso foi o de uma democracia da classe média. Tratava-se de um contrato social não escrito entre o trabalho, os negócios e o governo, que assegurava a distribuição mais ampla dos benefícios da economia e da prosperidade de após-guerra – como em nenhum outro tempo da história do país.

Um dado significativo: nos anos 70, os executivos mais bem pagos dos Estados Unidos recebiam 40 vezes o salário dos trabalhadores menos remunerados de suas empresas. Em 2007, passaram a receber 400 vezes mais. Naqueles anos 70, registra Packer, as elites norte-americanas se sentiam ainda responsáveis pelo destino do país e, com as exceções naturais, zelavam por suas instituições e interesses. Havia, pondera o autor, muita injustiça, sobretudo contra os negros do Sul. Como todas as épocas, a do após-guerra até 1970, tinha seus custos, mas, vistos da situação de 2011, eles lhe pareceram suportáveis.

Nos anos 70 houve a estagflação, que combinou a estagnação econômica com a inflação e os juros altos. Os salários foram erodidos pela inflação, o desemprego cresceu, e caiu a confiança dos norte-americanos no governo, também em razão do escândalo de Watergate e do desastre que foi a aventura do Vietnã. O capitalismo parecia em perigo e isso alarmou os ricos, que trataram de reagir imediatamente, e trabalharam – sobretudo a partir de 1978 – para garantir sua posição, tornando-a ainda mais sólida. Trataram de fortalecer sua influência mediante a intensificação do lobbyng, que sempre existiu, mas, salvo alguns casos, se limitava ao uísque e aos charutos. A partir de então, o suborno passou a ser prática corrente. Em 1971 havia 141 empresas representadas por lobistas em Washington; em 1982, eram 2445.

A partir de Reagan a longa e maciça transferência da renda do país para os americanos mais ricos, passou a ser mais grave. Ela foi constante, tanto nos melhores períodos da economia, como nos piores, sob presidentes democratas ou republicanos, com maiorias republicanas ou democratas no Congresso. Representantes e senadores – com as exceções de sempre – passaram a receber normalmente os subornos de Wall Street. Packer cita a afirmação do republicano Robert Dole, em 1982: “pobres daqueles que não contribuem para as campanhas eleitorais”.

Packer vai fundo: a desigualdade é como um gás inodoro que atinge todos os recantos do país – mas parece impossível encontrar a sua origem e fechar a torneira. Entre 1974 e 2006, os rendimentos da classe média cresceram 21%, enquanto os dos pobres americanos cresceram só 11%. Um por cento dos mais ricos tiveram um crescimento de 256%, mais de dez vezes os da classe média, e quase triplicaram a sua participação na renda total do país, para 23%, o nível mais alto, desde 1928 – na véspera da Grande Depressão.

Esse crescimento, registre-se, vinha de antes. De Kennedy ao segundo Bush, mais lento antes de Reagan, e mais acelerado em seguida, os americanos ricos se tornaram cada vez mais ricos.

A desigualdade, conclui Packer, favorece a divisão de classes, e aprisiona as pessoas nas circunstâncias de seu nascimento, o que constitui um desmentido histórico à idéia do american dream.

E conclui: “A desigualdade nos divide nas escolas, entre os vizinhos, no trabalho, nos aviões, nos hospitais, naquilo que comemos, em nossas condições físicas, no que pensamos, no futuro de nossas crianças, até mesmo em nossa morte”. Enfim, a desigualdade exacerbada pela ambição sem limites do capitalismo não é apenas uma violência contra a ética, mas também contra a lógica. É loucura.

Ao mundo inteiro – o comentário é nosso- foi imposto, na falta de estadistas dispostos a reagir, o mesmo modelo da desigualdade do reaganismo e do thatcherismo. A crise econômica mais recente, provocada pela ganância de Wall Street, não serviu de lição aos governantes vassalos do dinheiro, que continuaram entregues aos tecnocratas assalariados do sistema financeiro internacional. Ainda ontem, Mário Monti, homem do Goldman Sachs, colocado no poder pelos credores da Itália, exigia do Parlamento a segurança de que permanecerá na chefia do governo até 2013, o que significa violar a Constituição do país, que dá aos representantes do povo o poder de negar confiança ao governo e, conforme a situação, convocar eleições.

Tudo isso nos mostra que estamos indo, no Brasil, pelo caminho correto, ao distribuir com mais equidade a renda nacional, ampliar o mercado interno, e assim, combater a desigualdade e submeter a tecnocracia à razão política. É necessário, entre outras medidas, manter cerrada vigilância sobre os bancos privados, principalmente os estrangeiros, que estão cobrindo as falcatruas de suas instituições centrais com os elevados lucros obtidos em nosso país e em outros países da América Latina.

Este texto foi publicado também nos seguintes sites:

http://www.vermelho.org.br/ap/noticia.php?id_secao=9&id_noticia=168910

http://contextolivre.blogspot.com/2011/11/o-capitalismo-e-miseria-americana.html

http://noticias.ziipe.com/wordpress/?p=21733

http://easonfn.wordpress.com/tag/miseria-americana/

http://blogln.ning.com/main/sharing/share?id=2189391%253ABlogPost%253A882601

http://democraciapolitica.blogspot.com/2011/11/o-capitalismo-e-miseria-americana.html

Os Egípcios querem um governo civil

2011-11-19T06:56:00.001-08:00

Milhares de egípcios protestam no Cairo por transferência para governo civil

18/11/2011 12:42, Por Redação, com Reuters- do Cairo

Mais de 50 mil egípcios foram à Praça Tahrir, no centro do Cairo, se manifestar para exigir que a junta militar que assumiu depois da queda de Mubarak agiliza a transferência de poder para um governo civil

Mais de 50 mil egípcios compareceram nesta sexta-feira à praça Tahrir, no Cairo, para pressionar a junta militar a apressar a transferência do poder para um governo civil, depois de o gabinete interino apresentar uma proposta constitucional que reafirma o poder das Forças Armadas.

Os manifestantes – a maioria homens com barba e mulheres com véus – entoaram cânticos religiosos antes das preces da sexta-feira, enquanto outros distribuíam panfletos exigindo a retirada da proposta constitucional e a realização de eleições presidenciais até abril.

-Será que o governo quer humilhar o povo? O povo se revoltou contra (o ex-presidente Hosni) Mubarak, e vai se revoltar de novo contra a Constituição que querem nos impor-, gritou um membro de um grupo islâmico salafista pelo alto falante, para aplausos da multidão.

A presença da multidão na praça Tahrir lembrava os 18 dias de ocupação desse espaço, no começo do ano, que resultou na deposição de Mubarak.

O Egito realizará eleições parlamentares em 28 de novembro, mas o processo pode ser prejudicado se os partidos políticos e o governo não chegarem a um acordo sobre o anteprojeto constitucional que coloca os militares a salvo de qualquer supervisão parlamentar, potencialmente permitindo que as Forças Armadas desafiem um governo eleito.

Pelo menos 39 partidos e grupos políticos disseram em nota que vão se manifestar para “proteger a democracia e a transferência de poder”. Negociações entre os grupos islâmicos e o gabinete foram rompidas.

Os partidos e movimentos salafistas – que seguem ensinamentos islâmicos ortodoxo — foram os primeiros a galvanizar apoio para o protesto desta sexta-feira. A Irmandade Muçulmana e vários partidos liberais aderiram posteriormente.

Os grupos islâmicos montaram seu próprio palanque, e a praça ficou dividida entre os diversos grupos políticos – exceto no momento da oração.

Milhares de salafistas chegaram ao Cairo vindos de diferentes partes do país. Muitos agitavam bandeiras e cantavam o hino nacional. “Viemos de ônibus do Delta (do Nilo). Fomos convocados a vir demonstrar nossa recusa ao regime militar e nosso apoio ao regime civil”, disse Mohamed Ali, militante do partido salafista Al Asalah.

Na cidade portuária de Alexandria, milhares de pessoas participaram de um protesto semelhante, e pretendiam posteriormente ir em passeata até um quartel. “Fomos exigir mudança, mas tiraram Mubarak, e trouxeram o marechal”, gritava a multidão.

O ultra-esquerdismo se encontra com o stalinismo

2011-11-13T17:02:00.000-08:00

Onde o ultra-esquerdismo se encontra com o stalinismo
 
Nota da Juventude do PSTU sobre a campanha de calúnias da LER-QI
 
 
JUVENTUDE DO PSTU
 
 
• A USP está ocupada. Desta vez, não se trata da presença de algumas
viaturas ou PMs no campus, o que já seria por si só revoltante, mas da
presença massiva de helicópteros, carros blindados, caminhões e mais de 400
integrantes da Tropa de Choque - a mesma que assassinou 119 detentos no
Presídio do Carandiru em 1992.
 
Como já havíamos dito em nossa nota política,* “Com este ato de violência e
arbitrariedade, cai por terra todas as desculpas da reitoria e fica
absolutamente claro por que se mantém a Policia Militar no campus da
Universidade. O objetivo não é proteger a população dos criminosos. O
OBJETIVO É REPRIMIR E INTIMIDAR O MOVIMENTO ESTUDANTIL. Utilizam-se do
trágico assassinato do estudante, ocorrido recentemente, para permitir a
entrada da Polícia Militar, utilizando-se do argumento do combate à
criminalidade. A PM não resolveu o problema de combate à criminalidade e,
ao contrario iniciou um processo de perseguição e controle dos estudantes e
funcionários abordando e revistando-os, entrando em Centros Acadêmicos e
prédios de aula, interferindo diretamente nos espaços que deveriam permitir
um debate livre e democrático de ideias. E agora demonstraram claramente o
principal objetivo da reitoria em mantê-los no campus: reprimir
violentamente, com prisões e detenções a qualquer manifestação realizada
pelos estudantes, e futuramente dos funcionários”. *
 
Com a militarização do campus, o movimento estudantil da USP recebe um duro
golpe. Agora, a tarefa de todas as entidades e ativistas estudantis,
sindicais e políticos é cercar de solidariedade os presos de Rodas-Alckmin
e lutar pela sua libertação, bem como seguir a luta contra a presença da PM
no campus.
 
No curso dessa luta, os estudantes terão ainda a tarefa de superar a
política ultra-esquerdista da LER-QI e sua concepção de ‘democracia dos que
lutam’, ou seja, a ideia de que os rumos do movimento estudantil, suas
ações e seus métodos devem ser decididos não pela base, mas apenas por
aqueles que estão dispostos a lutar. Com isso, a tarefa de ganhar a
consciência da massa estudantil fica relegada a segundo plano, já que ‘os
que lutam’ tomam as decisões. Trata-se de uma método nefasto, suicida e
criminoso, que a base dos estudantes saberá julgar no momento devido.
 
No entanto, independente de nossas diferenças políticas, o que consideramos
absolutamente inaceitável é que a LER-QI tenha resolvido, também, lançar
uma campanha de calúnias contra o PSTU, com o objetivo de desmoralizar
nossa organização, fazendo-nos passar por traidores e infiltrados da
Reitoria.
 
As acusações são gravíssimas. Em uma nota de 4 de novembro, publicada em
seu site, a LER-QI afirma que o PSTU e o PSOL teriam negociado, pelas
costas dos estudantes, com a reitoria, a desocupação da Administração da
FFLCH (ocupada antes da Reitoria). Para comprovar esta “teoria”, citam um
documento “vazado” na internet alguns dias antes. A nota afirma:*“Recentemente
vazaram na internet documentos em que, no dia seguinte à ocupação da
Administração da FFLCH, 28/10, José Clóvis, assessor do gabinete do reitor,
informa o Reitor Rodas sobre 'reunião realizada hoje com algumas lideranças
estudantis na História'”*
 
A seguir, a declaração da LER-QI cita o documento “revelador”:
 
*“Prezado Professor João, (…) fui conversar com os setores organizados do
movimento estudantil e professores. Desse encontro surgiram algumas
propostas para colocar fim à invasão do prédio da Administração da FFLCH:
1) Os alunos disseram que há dois grupos no interior do movimento sendo um
organizado, ligado aos pequenos partidos de esquerda; o outro, composto de
ultraradicais que não desejam sair. Porém, se a Congregação for convocada
extraordinariamente para segunda-feira (…) e for discutida a invasão, os
radicais talvez sintam-se acuados; 2) Para além da crítica à invasão (o que
certamente ocorrerá), os alunos entendem que a congregação pode encaminhar
ao sr. e ao CO, uma proposta de reforma do Estatuto (…) 3) A proposta deles
é que o sr. revogue o convênio com a PM, porém, discuti com eles que isso é
pouco provável (…). Uma proposta que acredito a Congregação pode encaminhar
e que eles acharam interessante é que um Fórum Permanente de Segurança
possa ser constituído com a presença de representantes deles próprios, da
PM, de ilustres professores e representantes’ dos funcionários. (...)”*
 
Como se vê, ainda que seja verdadeiro, e que tenha ocorrido uma “conversa
com os setores organizados do movimento estudantil”, em nenhum momento o
documento afirma que a conversa foi com militantes do PSTU ou de qualquer
outra organização em particular. O informe simplesmente não cita nenhuma
organização!
 
Não contente com o documento que nada revela, a LER-QI conclui: *“É um
absurdo! Quem são essas 'lideranças estudantis'?! Não é muita coincidência
que justamente a idéia de 'desocupar' a Administração da FFLCH apresentada
neste email tenha sido exatamente a mesma proposta que PSOL e PSTU
(desocupação) que também por coincidência são lideranças estudantis na
FFLCH?” *
 
Parece que estamos lendo o site de Veja, mas infelizmente trata-se de uma
organização que se reivindica de esquerda. A calúnia e a confusão são
evidentes. De nossas posições políticas com respeito à ocupação da
Administração da FFLCH, a LER-QI simplesmente conclui que nós... negociamos
escondidos com a reitoria e passamos informações a ela!
 
A LER-QI abandona assim as regras morais mais elementares da esquerda e se
joga em uma campanha vergonhosa, indigna, suja e mesquinha, com o único
objetivo de combater nossas posições políticas. É a moral do vale tudo, que
não tem nada em comum com os valores defendidos pela esquerda
revolucionária e socialista, à qual a LER-QI diz pertencer.
 
Mas as mentiras e as calúnias não páram por aí. Sentindo que o documento
vazado na internet não lhe dá uma base sólida para travar seu vale-tudo
contra o PSTU, a LER-QI cita um outro documento “vazado”, este sim citando
nomes. Diz a LER-QI: “Inclusive, em outro documento que está circulando, de
2/6, Waldir Jorge, coordenador da COSEAS, escreve a Amadio, chefe de
gabinete, sobre a moradia retomada”.
 
Eis o segundo documento:
 
*“Hoje tive reunião com alunos Adrian e Renan do DCE, (…) há uma grande
possibilidade de avançarmos na recuperação desta área. (…) Há uma real
vontade deles em acertarmos os ponteiros. Sugiro agendarmos uma reunião (…)
e fecharmos mais este pacote de pepino!” *
 
A confusão é deliberada! A LER-QI mistura um informe sobre uma conversa
misteriosa a respeito da ocupação da Administração da FFLCH com um e-mail
sobre uma reunião a respeito da sede do DCE, ocorrida em 2 de junho (!). O
que isso tem a ver com a ocupação da Administração da FFLCH???
 
Aqui a LER-QI incorpora o PSOL na sua ofensiva de calúnias e faz um
amálgama, a fim de reforçar a tese de que houve uma negociação com a
reitoria, às escondidas do movimento, para desmontar a ocupação da
Administração da FFLCH.
 
Com um cinismo poucas vezes visto no movimento, a LER-QI afirma mais
adiante em sua nota: *“É necessário organizar uma Comissão Independente
para apurar os fatos e apresentar para todos os estudantes quem são as
'lideranças estudantis' que negociaram com a Reitoria pelas costas do
movimento a desocupação.” *
 
Mas perguntamos à LER-QI: para quê uma comissão se vocês já desvendaram o
crime? Para quê uma comissão se vocês já misturaram dois e-mails que não
têm nada a ver um com o outro e já retiraram daí a resposta, já obtiveram a
prova cabal de sua acusação stalinista? Para que uma comissão se vocês já
tem certeza absoluta que foram o PSTU e o PSOL que negociaram pelas costas
dos estudantes? Para que perder um tempo preciso? Por que não condenar
imediatamente e sem apelação o PSTU?
 
Ou... vocês não tem certeza? Mas se vocês não tem certeza, por que então
acusam o PSTU e o PSOL com tanta propriedade? Se vocês não têm provas, com
que direito tentam embaralhar a cabeça dos estudantes com uma falsificação
tão barata? Se vocês não têm provas, como ousam tentar manchar o nome de
uma organização que tem um histórico moral inatacável e sempre esteve nas
lutas, não tendo nunca se misturado com qualquer reitoria, patronal,
governo ou partido burguês? Com que direito?
 
O método da calúnia funciona de acordo com a seguinte lógica: “calunie mil
vezes, alguma sujeira sempre fica”. Isso quer dizer que quando alguém é
caluniado, nunca vai conseguir se livrar totalmente das acusações porque
sempre vai restar uma pontinha de dúvida de sua inocência. Por isso a
calúnia é um método tão “eficiente” na luta política. Isso é assim porque a
rigor não se pode provar a inocência de alguém. Só se pode provar a culpa.
 
Desafiamos então a LER-QI a provar suas acusações. Provem que algum
militante do PSTU algum dia negociou com a reitoria às costas do movimento.
Dêem, por favor, algum indício de tal reunião, algum nome, alguma data.
 
Se vocês não oferecerem tal prova, todo o movimento estudantil, as
organizações sindicais e políticas e as pessoas honestas entenderão que
vocês não passam de caluniadores stalinistas, mentirosos e degenerados,
cuja vida gira em torno ao combate ao PSTU e, que nessa cruzada desesperada
por nos destruir são capazes de tudo, até mesmo da mais baixa mentira, da
mais vil calúnia e da mais cínica confusão.
 
A que ponto a LER-QI desceu para apelar a esse tipo de recurso. Isso
demonstra que uma organização de esquerda não se constrói somente com um
programa radical, uma boa teoria e disposição de luta. É preciso também uma
moral mais elevada, uma moral que seja distinta da moral burguesa que
impera na sociedade capitalista, uma moral baseada na solidariedade, na
honestidade, na verdade entre lutadores, mesmo quando se trate de
adversários políticos e ideológicos. Imaginamos que para a LER-QI, essas
palavras soem como um idioma desconhecido, uma música do passado. É
lamentável que seja assim, pois uma organização sem moral é uma organização
sem futuro. E arriscamos dizer que por esse caminho, a LER-QI não tem
nenhum futuro. Podem ter uma ou outra vitória tática, mas apodrecerão
amanhã na vala comum do vale-tudo-na-luta-política. O exemplo de inúmeras
outras organizações nos permite fazer esse triste prognóstico. Em todo o
caso, lhe damos o benefício da dúvida e o direito de resposta. Com a
palavra, os companheiros.
 
Juventude do PSTU

Liga Árabe suspende Síria exige o fim das mortes

2011-11-13T16:44:00.000-08:00

Liga Árabe suspende Síria e exige fim das mortes

12/11/2011 14:54,

A Liga Árabe pediu neste sábado para o Exército da Síria parar de matar civis e afirmou que está suspendendo o país do grupo, em uma medida surpreendente e que aumenta a pressão sobre o presidente Bashar al-Assad.

Em exigência ao fim das mortes na Síria, A Liga Árabe impõe sanções econômicas e políticas ao governo do país

A Liga Árabe vai impor sanções econômicas e políticas ao governo de Assad e pediu para que os Estados-membros retirem seus embaixadores de Damasco, afirmou o primeiro-ministro do Catar, Xeique Hamad Bin Jassim.
– Fomos criticados por termos demorado demais, mas isso estava fora de nossas preocupações com a Síria, afirmou Bin Jassim a repórteres no Cairo. “Precisávamos ter maioria para aprovar essas sanções.”
– Estamos pedindo para que os partidos de oposição da Síria se reúnam na sede da Liga Árabe para acertar uma visão unificada para o período de transição, disse Jassim.
Ele disse que a suspensão da Síria da liga passará a valer a partir do próximo dia 16.
Até agora, todas as esperanças das potências ocidentais de que Assad poderia ser isolado pelos seus vizinhos árabes tinham sido repetidamente derrubadas.
Alguns líderes árabes tem se mostrado relutantes em se voltar contra a Síria com medo da mensagem que isso possa passar para suas próprias populações, dizem diplomatas.
Jassim manteve a possibilidade de a Liga Árabe chamar a Organização das Nações Unidas (ONU) para ajudar a proteger os direitos dos sírios.
– Se a violência e as mortes não pararem, o secretário-geral vai chamar as organizações internacionais que lidam com os direitos humanos, inclusive as Nações Unidas, disse.
Segundo a ONU, 3.500 pessoas foram mortas em sete meses de violência.
Síria protesta
O representante da Síria na Liga disse que a decisão de suspender o país violou o estatuto da organização e mostrou que ela está “servindo à agenda ocidental e americana”.
Youssef Ahmed disse à TV estatal do país que a decisão de suspender a Síria, que teve dois votos contrários na reunião ministerial no Cairo, poderia ser tomada somente por consenso em uma cúpula dos líderes árabes.

O futuro da esquerda

2011-11-05T19:05:00.001-07:00

Excelente vídeo. Entrevista com José Paulo Netto.

http://www.youtube.com/watch?v=pYqQ_df0jiE&feature=related

Carta aberta aos indígenas do Maranhão

2011-11-02T12:25:00.001-07:00

CARTA ABERTA DOS POVOS INDÍGENAS NO MARANHÃO
Nós, representantes dos povos indígenas Guajajara do Território
Araribóia, Pukobyê-Gavião do Território Governador e Krikati do Território
Krikati por articulação da COAPIMA - Coordenação das Organizações e
Articulações dos Povos Indígenas no Maranhão estamos acampados na sede
da Coordenação Regional da FUNAI em Imperatriz com o objetivo de discutir a
problemática das comunidades indígenas no Maranhão.
Este movimento é resposta aos inúmeros desrespeitos sofridos pelos
povos indígenas do estado como: desconsideração das propostas feitas pelos
indígenas, tentativa de cooptação de lideranças, contratação de madeireiros
para trabalhar nas comunidades indígenas influenciando na política interna dos
povos, falsificação de documentações, dentre outros cometidos pela atual
coordenação regional.
Desta forma o movimento indígena do Maranhão está reivindicando os
seguintes pontos:
1. Afastamento imediato do coordenador regional da FUNAI no Maranhão,
José Leite Piancó Neto, e a disponibilização do mesmo para outras
coordenações regionais;
2. Afastamento do coordenador técnico local (CTL) de Amarante do
Maranhão e a disponibilização do mesmo para outras coordenações
regionais;
3. Afastamento da chefe de educação da Coordenação Regional do
Maranhão, Eliane de Araújo e a disponibilização da mesma para outras
coordenações regionais;
4. Afastamento imediato da coordenadora substituta da Coordenação
Regional Raimunda Passos Almeida, o afastamento do atual chefe do
Setor de Transportes José Ribamar, afastamento do chefe de Divisão
Técnica Emerson Rubens Mesquita Almeida;
5. A exoneração dos DAS das coordenadorias técnicas locais (CTL) das
cidades de Arame e Montes Altos;
6. Realização de uma auditória interna na Coordenação Regional da
FUNAI nos últimos dez anos, feita pela Controladoria Geral da União
(CGU) com acesso aos relatórios parciais e final pelo Ministério Público
Federal (MPF) e a COAPIMA – Coordenação das Organizações e
Articulação dos Povos Indígenas do Maranhão;
COORDENAÇÃO DAS ORGANIZAÇÕES E ARTICULAÇÕES
DOS POVOS INDÍGENAS DO MARANHÃO
7. Condições que beneficiem o trabalho das CTL com estrutura física ideal,
transporte, materiais, insumos, logística, computadores, periféricos e
quadro técnico adequado;
8. Garantia de realização do Seminário sobre a Reestruturação da FUNAI
na cidade de Imperatriz com a presença de representantes da FUNAI -
Brasília bem como a formação do Comitê Gestor Regional da FUNAI
Maranhão;
9. Encaminhamento dos processos de regularização fundiária das terras
dos povos indígenas do Maranhão (Krikati, Bacurizinho, Governador,
Canela e Awa-Guajá);
10.Garantia orçamentária satisfatória inclusa no Plano Pluri Anual (PPA) da
FUNAI para a Coordenação Regional do Maranhão referente ao ano de
2012;
11.Comparecimento de caráter urgente do presidente da FUNAI, Sr. Márcio
Meira com o intuito de discutir a atual conjuntura dos povos indígenas do
Maranhão;
Portanto, nós do movimento indígena declaramos que mediante o não
atendimento das reivindicações acima, continuaremos acampados no prédio da
FUNAI em Imperatriz por tempo indeterminado.
Imperatriz – MA, 01 de novembro de 2011.
Celular: +55 99 8414 0577
E-mail:

Anita Prestes critica o PC do B por ter usado Prestes e Olga no horário político partidário na TV.

2011-11-02T12:22:00.000-07:00

arta de Anita Prestes sobre lamentável evento recente: o programa do pcdob.

----- Original Message -----

From: Anita Leocadia Prestes

Rio de Janeiro, 21 de outubro de 2011.

Ao Comitê Central do

Partido Comunista do Brasil

(PCdoB)

Dirijo-me à direção do PCdoB para externar minha estranheza e minha indignação com a utilização indébita da imagem dos meus pais, Luiz Carlos Prestes e Olga Benario Prestes, em Programa Eleitoral desse partido, transmitido pela TV na noite de ontem, dia 20 de outubro de 2011.

Não posso aceitar que se pretenda comprometer a trajetória revolucionária dos meus pais com a política atual do PCdoB, que, certamente, seria energicamente por eles repudiada. Cabe lembrar que, após a anistia de 1979 e o regresso de Luiz Carlos Prestes ao Brasil, durante os últimos dez anos de sua vida, ele denunciou repetidamente o oportunismo tanto do PCdoB quanto do PCB, caracterizando a política adotada por esses partidos como reformista e de traição da classe operária. Bastando consultar a imprensa dos anos 1980 para comprovar esta afirmação.

Por respeito à memória de Prestes e de Olga, o PCdoB deveria deixar de utilizar-se do inegável prestígio desses dois revolucionários comunistas junto a amplos setores do nosso povo, numa tentativa deplorável de impedir o desgaste, junto a opinião pública, de dirigentes desse partido acusados de possível envolvimento em atos de corrupção.

Atenciosamente,

Anita Leocádia Prestes

Faz sentido um partido socialista?

2011-10-31T17:24:00.001-07:00

Faz sentido um partido político socialista?

A questão das classes sociais e da consciência de classes

Roberto Robaina*

O marxismo é um movimento social, político e uma concepção do mundo. Durante muitos anos foi perseguido nas universidades. Nos anos 60 ganhou peso acadêmico em países como a França e retomou novamente alguma influencia na Alemanha, a mesma que tinha visto a emigração para os EUA da última leva de professores marxistas durante a ascensão do nazismo. Com o recuo das lutas sociais dos anos 70, e, sobretudo, depois da queda do muro de Berlim, isto é, o anúncio do colapso do socialismo real, o marxismo passou a ser considerado como totalmente fora do jogo universitário. Este evidentemente é também o quadro do Brasil, onde hoje a defesa do marxismo nas universidades não passa de um movimento de resistência, sendo a base teórica de poucos professores e restrito a poucos cursos. Muitos, aliás, argumentam que Marx é um autor antigo, ultrapassado pelos novos tempos. Não poucos deles, na área da filosofia política, vão beber em autores anteriores a Marx, em Kant, em Hume, em Hobbes...

Agora, a partir da nova crise do capital, a obra de Marx começa novamente a ser lembrada. Mas como sempre Marx é mais comentada do que lido. Neste trabalho apenas resgato um aspecto de seu texto: sua análise da consciência de classes. Quando me refiro à consciência a entendo como um fenômeno biológico, uma faceta especial, uma característica qualitativa especial das funções cerebrais, tal como definia Vigotski, ou, na mesma linha, desta vez seguindo Jonh Searle, como os estados de “conhecimento ou percepção que começam quando acordamos de manhã depois de um sono sem sonhos e continuam durante o dia até que adormeçamos novamente” (página 45 – Mente, Linguagem e Sociedade, Rocco, 2000 – Rio de Janeiro).

Marx marcou uma definição: as ideias dominantes de dada sociedade são da classe que controla o excedente econômico desta sociedade. O marxismo definiu que os pensamentos das classes dominantes são também, “em todas as épocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa dada sociedade é também a potência dominante espiritual” (Ideologia Alemã, página 55, Editorial Presença).

O capital, isto é, o trabalho acumulado e apropriado privadamente era, então, segundo Marx, a base do poder dos capitalistas. A partir desta base criaram as leis, as instituições repressivas e ideológicas, crenças, moral, enfim, toda uma complexa superestrutura subjetiva e objetiva, ideológica, política, jurídica, militar, desenvolvida a partir da produção material dominada pelos grupos que controlavam o excedente econômico, com o objetivo principal de manter e reproduzir esta dominação. Ao mesmo tempo, pelas características do modo de produção capitalista, um modo de produção de mercadoria generalizado, pelas leis do seu funcionamento, esta dominação se reforça precisamente porque a exploração da força de trabalho fica oculta, isto é, o mais valor que os trabalhadores produzem em relação ao valor de sua força de trabalho está ocultado e é desconhecido pelos próprios trabalhadores que aceitam naturalmente o regime salarial como o único possível e eterno.

A consciência burguesa também se reproduz, todos os dias, defendida por instituições burguesas e/ou a serviço da burguesia, seja a mídia, a escola, a Igreja, os tribunais, e pela superestrutura burocrática do movimento operário, os partidos reformistas e sindicatos por ela controlados. Ou seja, a falsa consciência de que a sociedade é como é e não mudará, de que o sucesso ou fracasso de cada um depende de seus esforços no trabalho, e de que a produtividade do trabalho e o progresso material da sociedade estão determinados pelo espírito de iniciativa garantido pela propriedade privada dos meios de produção e de troca e pela intervenção das empresas na economia, enfim, esta consciência burguesa se reproduz com a ação cotidiana dos aparatos contrários a ideia da revolução. Tal falsa consciência, portanto, se objetiva em superestruturas e instituições.

É lógico que Marx não se deteve na análise dos processos de reprodução e defesa da ideologia dominante. Seu trabalho foi mais centrado na elucidação da estrutura econômica da sociedade. E dispensável dizer que Marx não pretendeu nem de longe esgotar a discussão sobre a alienação e a consciência de classes, embora a parte do capital sobre o fetichismo da mercadoria é insuperável como base deste debate. Mas apenas indico esta leitura.

É claro igualmente que a alienação e o domínio ideológicos assumiram determinações mais complexas. O desenvolvimento do capital desenvolveu também formas sofisticadas de dominação cultural. No plano da reprodução ideológica da formação de produção capitalista é preciso que se diga, seguindo as lições de Debord, que o excedente sob a forma de capital, quando atinge alto grau de acumulação, como nos nossos dias, se transforma em imagem, em espetáculo. Nas palavras de Debord. “O espetáculo na sociedade corresponde a uma fabricação concreta da alienação” (Página 24, Editora Contraponto, 2003, Ro de Janeiro). Numa vida social dominada pela mercadoria esta fabricação é desenvolvida ao máximo pela grande mídia e pela força da Televisão, quando as classes dominantes tentam impor que exista apenas aquilo que aparece e tentam fazer aparecer apenas aquilo que querem que exista. Marx não podia nem imaginar tal situação.

Tal tendência foi reforçada no atual período de domínio cultural do pós-modernismo em seus traços mais conservadores. Na leitura das características da consciência no período pós-moderno Harvey (56 – Condição Pós-Moderna) dá sinal verde a uma caracterização segundo o qual há fortes marcas de esquizofrenia na consciência social. Cita Lacan, para o qual na esquizofrenia temos “um agregado de significados distintos e não relacionados entre si”. Perde-se a capacidade de unificar passado, presente e futuro.

Assim a consciência se fragmenta, num mosaico de idéias, impressões, sentimentos, percepções, enquanto o presente, como antes mencionamos, se eterniza, sem balanços do passado e sem projetos coletivos de sociedade como vimos no período modernista, seja no modernismo conservador, fascista, no burguês progressista do iluminismo ou no modernismo socialista. Desta forma, “o caráter imediato dos eventos, o sensacionalismo do espetáculo (político, científico, militar, bem como de diversão) se tornam a matéria de que a consciência é forjada” (página 57 – idem – Harvey)

Se tudo isso é certo, então, como se desenvolve a consciência de classe das classes oprimidas? Concretamente, como os trabalhadores explorados adquirem consciência de seus interesses próprios?

Vejamos mais de perto como Marx analisa a evolução desta consciência. Na sua obra está posto claramente a importância da experiência das lutas na formação da consciência de classes. No princípio era a ação, disse Goethe. Marx se refere as fases desta luta. Como se expressam estas fases? O livro a “A miséria da Filosofia” antecipa o “Manifesto Comunista”.

Texto completo em arquivo, abre e ler.

A derrota na greve dos Correios

2011-10-30T15:07:00.000-07:00

Balanço
Porque a greve dos Correios foi derrotada?

Apesar de toda a farofada da burocracia sindical, o fato é que a greve dos Correios foi derrotada. A categoria precisa compreender os motivos dessa derrota para que o movimento possa tirar suas conclusões e avançar no sentido de conquistas suas reivindicações

30 de outubro de 2011

Os trabalhadores dos Correios de todo o País acabaram de protagonizar uma das maiores e mais importantes greves dos Correios, uma mobilização que durou quase um mês, mas que terminou com uma derrota para a categoria, que foi obrigada a retornar ao trabalho sem nenhuma conquista real.
Os trabalhadores foram obrigados a sair da greve, a maioria inclusive sumariamente, sem nem mesmo aprovar a proposta do acordo salarial, como ocorreu, por exemplo, no Rio de Janeiro, São Paulo e Brasília. Ou seja, a maior greve dos últimos anos terminou com uma debandada geral dos trabalhadores, apesar de ser unanime na categoria a ideia que o acordo não representa nem de longe uma vitória para os grevistas.
Apesar de ser evidente que a greve foi derrota, uma vez que o resultado da mobilização de quase um mês foi míseros R$80 de aumento, desconto de sete dias na folha de pagamento, trabalho nos finais de semana e feriados, aumento de hora extra, volta do banco de horas etc., a burocracia sindical, que no caso dos Correios é representada pelo Bando dos Cinco (PT-PcdoB-PSTU-Psol-PCO), está tentando de todas as formas minimizar os estragos provocados pela derrota da greve, espelhando a ideia de que apesar de todas as perdas, o balanço final teria sido positivo.
Trata-se de um insulto contra o trabalhador. Somente grupos que não possuem qualquer relação com os trabalhadores pode afirmar que o fato de a empresa está impondo um regime de escravidão seria uma coisa positiva. A ideia de “vitória” da greve foi imediatamente rejeitada pelos trabalhadores, que perceberam já nos primeiros dias de retorno ao trabalho que a empresa e o governo colocaram em marcha uma ofensiva contra os grevistas. O absurdo é tamanho que a empresa está tentando inclusive acabar com o repulso remunerado, obrigando a categoria a trabalhar semanas seguidas, sem um único dia de folga.
Compreensão da derrota da greve: um passo fundamental para o desenvolvimento do movimento
Ao contrário da farofada que o Bando dos Cinco (PT-PCdoB-PSTU-Psol-PCO) está apresentando para a categoria, a corrente Ecetistas em Luta está fazendo uma analise seria da greve, justamente por compreender que a evolução da consciência dos trabalhadores, e consequentemente a evolução do próprio movimento, depende do fato de a categoria entender essa derrota para que possa atuar nos acontecimentos.
É evidente que a vitória do governo sobre a greve não fará com que o movimento dos trabalhadores reflua, até porque a revolta da categoria tende a crescer ainda mais à medida que o governo e a empresa começam a colocar em prática, nos setores de trabalho, os ataques que foram previstos com a assinatura do acordo criminoso. Essa situação já pode ser vista com o levante da categoria contra a convocação nos finais de semana, em diversos setores a categoria boicotou abertamente a convocação do segundo domingo pós-greve, bem como no fato de a categoria está repudiando amplamente as direções sindicais que traíram o movimento. É o caso do sindicato do Rio de Janeiro e São Paulo, ambos controlados pelo PCdoB. Em São Paulo a direção do sindicato foi expulsa dos setores de trabalho aos gritos de “vendidos e traidores”.
É unanime entre os trabalhadores que a greve não foi derrotada por falta de força do movimento. O movimento foi forte desde a deflagração da greve e se manteve até o final. Não houve retrocesso, nem mesmo diante da tentativa da burocracia sindical de acabar com o movimento por meio da assinatura de um acordo rebaixado. O acordo foi assinado pelo comando traidor de negociação, mas foi repudiado em todos os estados. A categoria inclusive não se deixou abalar pelas ameaças do dissidio coletivo, chantagem usada pela burocracia para fazer a categoria aceitar o acordo que o Bando dos Cinco havia fechado com a empresa e governo.
A greve não foi derrotada pelo enfraquecimento do próprio movimento, apesar dessa ter sido a greve mais duradoura dos últimos 15 anos e apesar da burocracia de atuado sistematicamente no sentido de cozinhar a greve em banho-maria. O que também fica evidente é que apesar de o movimento ter sido traído, não há dúvidas que a burocracia trabalhou durante todo o movimento no sentido de enfraquecer a luta dos trabalhadores, a traição dos sindicalistas pelegos do Bando dos Quatro não foi a principal causa da derrota da greve.
A categoria já vinha acumulada uma experiência, principalmente com o acordo bianual, contra as traições da burocracia. Não é a toa que mesmo tendo aprovado um acordo que foi unanime entre a burocracia (PT-PCdoB-PSTU-Psol-PCO), a burocracia não conseguiu impor sua vontade nas assembleias e foi obrigada a voltar atrás. O medo, inclusive de agressões físicas, fez com que os mesmos sindicalistas que assinaram o acordo no Tribunal Superior do Trabalho (TST) não tivessem nem mesmo a coragem de defender o mesmo nas assembleias.
Confusão e falta de clareza dos trabalhadores foi principal motivdo da derrota da greve
As traições do Bando dos Quatro, apesar de terem sido constantes, foram insuficientes para acabar com o movimento, justamente porque a categoria já havia acumulado uma experiência com a burocracia que impediu com que o Bando dos Quatro conseguisse sair vitorioso.
O “elemento surpresa” dessa greve foi o TST. Nos últimos dias de greve o tribunal interveio decretando, sem qualquer poder para isso, o fim da greve e a volta ao trabalho. A ação do TST foi complementada pelos sindicalistas do PT, PCdoB, PSTU e Psol que começaram a anunciar em todo o país que a decisão do TST deveria ser atacada, que “a decisão da Justiça não se discute, se cumpre”. Os trabalhadores começaram então a voltar ao trabalho, em uma espécie de debandada geral da greve.
O que aconteceu foi que os trabalhadores, impossibilitados de compreender o que estava acontecendo, com inúmeras dúvidas, sem experiência com o TST, acabaram voltando ao trabalho, encerrando uma greve que, diga-se de passagem, que não precisava ter terminado e que tinha força para continuar. Ou seja, a principal causa da derrota da greve foi a falta de clareza, a falta de uma central que unificasse os trabalhadores, falta de informação, discussão e esclarecimento sobre o que estava sendo colocado naquele momento para os trabalhadores, principalmente sobre o TST.
A confusão que pairou sobre todos os trabalhadores foi o principal fator para a derrota da greve, pois os trabalhadores tinham força para passar por cima dos sindicalistas pelegos. Não tiveram clareza para resistir unificadamente à manobra do TST. Essa confusão geral e a falta de compreensão dos trabalhadores sobre o problema do TST foi utilizado rapidamente pela burocracia sindical, que disseminou ainda mais a confusão, explorou o preconceito e medo de uma parcela dos trabalhadores e diante de um vacilo da categoria, cuidou de encerrar a greve sumariamente.
Todos esses acontecimentos devem ser compreendidos profundamente pelos trabalhadores, uma vez que a força do movimento está, acima de tudo, na consciência dos trabalhadores. Ou seja, a partir do momento que a categoria compreende a manobra do TST como instrumento da burguesia para acabar com o movimento as chances de essa mesma manobra conseguir enganar novamente a categoria será mínima, como aconteceu, por exemplo, com a questão do abono. Os trabalhadores compreenderam que o abono, que antes era uma lei dentro dos Correios, era imposto em todas as campanhas salariais, abono equivale a um congelamento salarial, que os salários vão encolhendo no decorrer do tempo. A partir do momento que os trabalhadores tomaram consciência desse problema, o abono foi abolido das campanhas.
A questão do TST seque a mesma linha do abono.
Por isso a importância de um balanço sério sobre a greve e sobre o que levou a derrota do movimento. A consciência dos trabalhadores é o primeiro passo para que a categoria dos correios e o maior número de trabalhadores em todo o País compreenda o que aconteceu e tire as lições dessa greve para avançar na luta por suas reivindicações.

PC do B fica desesperado com as denúncias do ministério dos Esportes e ataca a mídia

2011-10-24T17:14:00.000-07:00

PCdoB/BA afirma que mídia ataca Orlando Silva para atingir Dilma Rousseff

23/10/2011 11:46, Por Redação, Com AG Vermelho

Neste último fim de semana o Comitê Estadual do PCdoB na Bahia em reunião deve preparar o maior evento partidário em âmbito do estado. Em Conferência Estadual o partido se posicionou em defesa do ministro Orlando Silva, alvo de acusações possivelmente infundadas e repetidas pela grande mídia.
Para o presidente estadual do PCdoB, Daniel Almeida:
– Não é possível aceitar que setores da mídia, usando a tática da mentira, se achem no direito de pressionar a presidente Dilma a substituir ministro por interesses que nao são benéficos para o pais. De fato, além do ataque ao PCdoB, setores da mídia buscam atingir o governo Dilma. Ataque a Orlando e ao PCdoB e ataque a Dilma e ao projeto político que a presidente lidera no momento. O PCdoB está unido e firme e segue denunciando a orquestração de setores da mídia, afirma Daniel Almeida.
O deputado federal informou as posições da Comissão Política Nacional do partido que manifestou seu apoio ao ministro Orlando diante de acusações inconsistentes ” Incomoda aos poderosos o crescimento do PCdoB em todos os estados que afeta objetivos políticos eleitorais dessa turma, mas cada militante tem a tarefa de seguir em frente desmascarando onde atua essa ofensiva conservadora. O PCdoB e um partido de 90 anos, não e uma legenda de circunstância”, declarou o presidente estadual.
Durante a reunião foram informadas as declarações dos dois deputados federais eleitos pela Bahia, Alice Portugal e Daniel Almeida junto com a bancada nacional do PCdoB em defesa do ministro Orlando e do partido. Na reunião, Alice Portugal defendeu que e preciso ir às ruas, mobilizar contra essa investida conservadora e a tentativa de confundir a população.
Integrante da direção estadual, o dirigente nacional da Agência Nacional do Petróleo ( ANP), Haroldo Lima, defendeu na reunião que a luta pela democratização da mídia passa por enfrentar momentos como esse, onde setores da mídia agem como um partido político. ” Desenvolve- se uma tática fascista com o objetivo de isolar a esquerda e de dividir para enfraquecer o projeto político em curso no pais”.
O PCdoB realiza a sua Conferência Estadual nos dias 5 e 6 de novembro e o ato político de abertura do evento acontece as 10h, no hotel Bahia Othon Palace Hotel, em Ondina, Salvador.

FENTECT e ECT vão se reunir nesta quinta-feira (20/10/2011)

2011-10-19T17:18:00.000-07:00

Companheiros e companheiras,

Está previsto para quinta e sexta-feira reunião entre a FENTECT e a ECT para entre outros assuntos, discutir a questão da convocação para os trabalhos aos Sábados e Domingos, a proporção de "1 para 1", entre outros. Quero externar que o Acórdão do TST, em nenhum momento diz que a compensação dos 21 dias será realizado na proporção de "1 dia para 1 dia" e muito menos que devemos trabalhar sem respeitar o descanso semanal garantido pela Constituição Federal e CLT, assim, a FENTECT tem que ter algo que ela não teve até agora, "pulso firme"! Também temos que ser contra a compensação em forma de "banco de horas", pois em nenhum momento o Acórdão fala em "banco de horas" e nem compensação de "meio-dia"...A compensação tem que ser de 1 dia inteiro, acrescido de 70% aos Sábados (GARANTIDO PELO ACT DO ACÓRDÃO) e de 1 dia inteiro acrescido de 200% aos Domingos (GARANTIDO PELO ACT DO ACÓRDÃO). Em Pernambuco, o SINTECT/PE orientou os trabalhadores e trabalhadoras à não assinarem a convocação para trabalhar nesse próximo Sábado e Domingo, pois a ECT e o governo Dilma do PT não estão respeitando o período de repouso, conforme lei, que os Ecetistas grevistas têm direito, eles só estão respeitando o descanso semanal dos não-grevistas...isso é um abuso...não podemos e nem devemos aceitar esse tipo de situação...lembrando: A GREVE ACABOU, MAS A LUTA CONTINUA...SÓ A LUTA MUDA A VIDA, ENTÃO LUTE!

Brasília (DF), 19 de outubro de 2011.
Ilustríssimo Senhores Membros do Comando Nacional de Negociações e
Mobilização da FEDERAÇÃO NACIONAL DOS TRABALHADORES EM
EMPRESAS DE CORREIOS E TELÉGRAFOS E SIMILARES-FENTECT.
REF.: DISSÍDIO COLETIVO Nº 6535-
37.2011 – JULGAMENTO TST -
PUBLICAÇÃO DO ACÓRDÃO -
ESCLARECIMENTOS.
__________________________
Prezado Senhores,
1. Vimos, conforme solicitação dessa Federação, fazer breves
esclarecimentos jurídicos acerca da publicação do acórdão do Dissídio Coletivo
nº 6535-37.2011, na data de 17.10.2011, dissídio esse suscitado pela
Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) no Tribunal Superior do
Trabalho (TST), cujo julgamento ocorreu em 11.10.11 (terça-feira).
2. Primeiramente, cumpre registrar que a greve deflagrada pela
categoria em 13.9.11 foi julgada não abusiva, pois segundo o TST ela foi
realizada dentro dos limites legais e não houve atentado à boa-fé coletiva.
Nesse sentido, não há que se falar na responsabilização trabalhista pela
participação pacífica dos trabalhadores na greve, o que impede, portanto, a
aplicação de punições.
3. No que tange às questões econômicas, o acórdão da Seção de
Dissídios Coletivos do TST fixou um reajuste de 6,87%, retroativo a 1º.8.11,
além de um aumento real de R$ 80,00 a partir de 1º.10.11. Quanto aos vales
alimentação e cesta foram, respectivamente, fixados os valores de R$ 25,00 e
R$ 140,00, além de um talonário extra em dezembro de 2011 no valor de R$
575,00, aos trabalhadores admitidos até 31.7.11.
4. Em relação às demais cláusulas, o TST deferiu a proposta que foi
juntada pelo ECT nos autos do processo, e que reedita em grande parte o
acordo passado. As únicas ressalvas foram as cláusulas 20 (desconto
assistencial), que foi adaptada ao Precedente Normativo 1191 do TST, 61 (vale
1 PN 119 A Constituição da República, em seus arts. 5º, XX e 8º, V, assegura o direito de livre associação e
refeição/alimentação), cujos valores foram alterados para ficarem conforme
acima mencionado, e a 63 (vigência), que foi adaptada ao novo Precedente
Normativo 1202, do TST.
5. Em relação aos dias parados, o Tribunal aprovou uma proposta
intermediária, capitaneada pelo Ministro Barros Levenhagen, que autoriza o
desconto de 7 dias de greve, sem a imediata devolução dos 6 dias já
descontados, e a compensação dos demais 21. Essa compensação será feita
até maio de 2012, aos sábados e domingos, conforme necessidade da ECT,
observada a mobilidade de áreas territorial (na mesma região metropolitana e
sem despesas de transporte para o trabalhador), e convocadas com pelo
menos 72 horas de antecedência.
6. Quanto à questão da compensação, é certo que de acordo com
informações obtidas junto à FENTECT, a Empresa tem adotado diversas
condutas que têm afetado o direito dos trabalhadores, em especial quanto aos
intervalos legais bem como à convocação em finais de semanas seguidos.
7. Em primeiro lugar, cumpre esclarecer que o acórdão publicado
estabelece que a compensação se dará, única e exclusivamente, aos sábados e
domingos, conforme a necessidade da ECT.
8. Dessa forma, é imperioso destacar que as horas extras
cumpridas durante a semana podem ser objeto de compensação, desde que o
trabalhador faça essa opção. Até porque o acórdão foi taxativo ao indicar que a
compensação será feita aos sábados e domingos. Caso não haja a opção do
trabalhador, as horas extras deverão ser pagas, conforme determina a Cláusula
31 da sentença normativa.
9. Por outro lado, a ECT tem convocado os trabalhadores para o
trabalho em finais de semana seguidos, o que viola o disposto no acórdão no
que se refere ao respeito aos intervalos legais.
10. Vale dizer que a compensação do trabalho não pode suplantar,
sindicalização. É ofensiva a essa modalidade de liberdade cláusula constante de acordo, convenção coletiva ou sentença
normativa estabelecendo contribuição em favor de entidade sindical a título de taxa para custeio do sistema
confederativo, assistencial, revigoramento ou fortalecimento sindical e outras da mesma espécie, obrigando
trabalhadores não sindicalizados. Sendo nulas as estipulações que inobservem tal restrição, tornam-se passíveis de
devolução os valores irregularmente descontados.
2 PN 120 A sentença normativa vigora, desde seu termo inicial até que sentença normativa, convenção coletiva
de trabalho ou acordo coletivo de trabalho superveniente produza sua revogação, expressa ou tácita, respeitado, porém,
o prazo máximo legal de quatro anos de vigência.
em face do desejo da Empresa de ver o serviço em dia, as garantias legais
insertas na CLT acerca dos intervalos legais. E o repouso semanal remunerado
é um deles.
11. Nesse sentido, destaque-se o art. 67 da CLT, que indica que será
assegurado a todo trabalhador um descanso semanal de vinte e quatro horas
consecutivas, o qual, ressalvadas as exceções legais, devem coincidir em todo
ou em parte com os domingos.
12. Respeitar os intervalos legais significa respeitar não só os
intervalos dentro da jornada ou entre as jornadas, à luz do que determina o
art. 66 da CLT, mas também ao repouso semanal remunerado que, conforme já
dito, deve coincidir no todo ou em parte com o domingo. A convocação
indiscriminada para o trabalho em todos os finais de semana acarreta em
violação ao direito de descanso do trabalhador.
13. Ademais, a convocação ininterrupta acarreta no prejuízo à saúde
do trabalhador, o que, consequentemente trará prejuízos também à Empresa,
sendo ilegal a referida convocação, pois o acórdão efetivamente determina
o respeito aos intervalos legais.
14. Ainda quanto à convocação, dentre as cláusulas aprovadas pelo
Tribunal, a de número 58 informa que será pago ao trabalhador, quando este
for convocado a trabalhar em dia de repouso semanal remunerado e feriados,
o pagamento do valor equivalente a 200% (duzentos por cento) calculado
sobre o valor pago no dia de jornada normal de trabalho.
15. No mesmo sentido, a Cláusula 59 informa que os trabalhadores
convocados para o trabalho no final de semana, terão direito a um quarto de
15% por final de semana trabalhado.
16. Vale dizer que, nesses casos, os dias trabalhados em finais de
semana e em descansos semanais, além de feriados, são remunerados de
maneira diferenciada, de modo que a compensação de tais dias também
poderá ser diferenciada. Como exemplo, uma vez que o dia trabalhado no
repouso semanal remunerado e em feriados são remunerados no valor
equivalente a 200% do valor do dia trabalhado, a compensação não pode ser
feita em proporção diferente desta.
17. Da mesma forma o trabalho em finais de semana. A
compensação nesse caso, poderia ser feita na razão do percentual pago a mais
pela ECT. No entanto, como o referido assunto não foi abordado pelo acórdão
do TST, é necessário que a Federação provoque o debate para que aquela
Corte se pronuncie.
18. Ressalte-se que o TST também se pronunciou sobre as ações
propostas pelos Sindicatos e pela Fentect em relação ao desconto dos dias
parados. Nesse sentido, os Ministros entenderam que diante da competência
absoluta do TST para decidir sobre a greve dos trabalhadores da ECT (âmbito
nacional) as decisões judiciais tomadas são nulas, perdendo, portanto, seus
efeitos.
19. Por fim, o TST entendeu que o serviço postal é uma atividade
essencial e que deve, portanto, respeitar as condicionantes impostas pela Lei
de Greve, em especial o pré-aviso de 72 horas e o atendimento das
necessidades inadiáveis da comunidade. Ademais, determinou o imediato
retorno dos trabalhadores ao serviço, determinando-se ainda a aplicação de
multa no valor de R$ 50.000,00 (cinquenta mil reais) em caso de
descumprimento da determinação.
20. Destaque-se ainda o fato de que o acórdão publicado no dia
17.10.2011 está sendo minuciosamente analisado por essa Assessoria Jurídica,
para que seja interposto o recurso cabível no presente momento.
21. Sendo o que tínhamos para o momento e colocando-nos, desde
já, ao seu inteiro dispor para eventuais esclarecimentos que se façam
necessários, subscrevemos,
Rodrigo Peres Torelly
OAB/DF 12.557
Assessoria Jurídica.

Carta de Paulo Freire aos professores

2011-10-17T16:56:00.001-07:00

Carta de Paulo Freire ao professores

Paulo Freire

Ensinar, aprender:
leitura do mundo, leitura da palavra

NENHUM TEMA mais adequado para constituir-se em objeto desta primeira carta a quem ousa ensinar do que a significação crítica desse ato, assim como a significação igualmente crítica de aprender. É que não existe ensinar sem aprender e com isto eu quero dizer mais do que diria se dissesse que o ato de ensinar exige a existência de quem ensina e de quem aprende. Quero dizer que ensinar e aprender se vão dando de tal maneira que quem ensina aprende, de um lado, porque reconhece um conhecimento antes aprendido e, de outro, porque, observado a maneira como a curiosidade do aluno aprendiz trabalha para apreender o ensinando-se, sem o que não o aprende, o ensinante se ajuda a descobrir incertezas, acertos, equívocos.

O aprendizado do ensinante ao ensinar não se dá necessariamente através da retificação que o aprendiz lhe faça de erros cometidos. O aprendizado do ensinante ao ensinar se verifica à medida em que o ensinante, humilde, aberto, se ache permanentemente disponível a repensar o pensado, rever-se em suas posições; em que procura envolver-se com a curiosidade dos alunos e dos diferentes caminhos e veredas, que ela os faz percorrer. Alguns desses caminhos e algumas dessas veredas, que a curiosidade às vezes quase virgem dos alunos percorre, estão grávidas de sugestões, de perguntas que não foram percebidas antes pelo ensinante. Mas agora, ao ensinar, não como um burocrata da mente, mas reconstruindo os caminhos de sua curiosidade — razão por que seu corpo consciente, sensível, emocionado, se abre às adivinhações dos alunos, à sua ingenuidade e à sua criatividade — o ensinante que assim atua tem, no seu ensinar, um momento rico de seu aprender. O ensinante aprende primeiro a ensinar mas aprende a ensinar ao ensinar algo que é reaprendido por estar sendo ensinado.

O fato, porém, de que ensinar ensina o ensinante a ensinar um certo conteúdo não deve significar, de modo algum, que o ensinante se aventure a ensinar sem competência para fazê-lo. Não o autoriza a ensinar o que não sabe. A responsabilidade ética, política e profissional do ensinante lhe coloca o dever de se preparar, de se capacitar, de se formar antes mesmo de iniciar sua atividade docente. Esta atividade exige que sua preparação, sua capacitação, sua formação se tornem processos permanentes. Sua experiência docente, se bem percebida e bem vivida, vai deixando claro que ela requer uma formação permanente do ensinante. Formação que se funda na análise crítica de sua prática.

Partamos da experiência de aprender, de conhecer, por parte de quem se prepara para a tarefa docente, que envolve necessariamente estudar. Obviamente, minha intenção não é escrever prescrições que devam ser rigorosamente seguidas, o que significaria uma chocante contradição com tudo o que falei até agora. Pelo contrário, o que me interessa aqui, de acordo com o espírito mesmo deste livro, é desafiar seus leitores e leitoras em torno de certos pontos ou aspectos, insistindo em que há sempre algo diferente a fazer na nossa cotidianidade educativa, quer dela participemos como aprendizes, e portanto ensinantes, ou como ensinantes e, por isso, aprendizes também.

Não gostaria, assim, sequer, de dar a impressão de estar deixando absolutamente clara a questão do estudar, do ler, do observar, do reconhecer as relações entre os objetos para conhecê-los. Estarei tentando clarear alguns dos pontos que merecem nossa atenção na compreensão crítica desses processos.

Comecemos por estudar, que envolvendo o ensinar do ensinante, envolve também de um lado, a aprendizagem anterior e concomitante de quem ensina e a aprendizagem do aprendiz que se prepara para ensinar amanhã ou refaz seu saber para melhor ensinar hoje ou, de outro lado, aprendizagem de quem, criança ainda, se acha nos começos de sua escolarização.

Enquanto preparação do sujeito para aprender, estudar é, em primeiro lugar, um que-fazer crítico, criador, recriador, não importa que eu nele me engaje através da leitura de um texto que trata ou discute um certo conteúdo que me foi proposto pela escola ou se o realizo partindo de uma reflexão crítica sobre um certo acontecimentos social ou natural e que, como necessidade da própria reflexão, me conduz à leitura de textos que minha curiosidade e minha experiência intelectual me sugerem ou que me são sugeridos por outros.

Assim, em nível de uma posição crítica, a que não dicotomiza o saber do senso comum do outro saber, mais sistemático, de maior exatidão, mas busca uma síntese dos contrários, o ato de estudar implica sempre o de ler, mesmo que neste não se esgote. De ler o mundo, de ler a palavra e assim ler a leitura do mundo anteriormente feita. Mas ler não é puro entretenimento nem tampouco um exercício de memorização mecânica de certos trechos do texto.

Se, na verdade, estou estudando e estou lendo seriamente, não posso ultra-passar uma página se não consegui com relativa clareza, ganhar sua significação. Minha saída não está em memorizar porções de períodos lendo mecanicamente duas, três, quatro vezes pedaços do texto fechando os olhos e tentando repeti-las como se sua fixação puramente maquinal me desse o conhecimento de que preciso.

Ler é uma operação inteligente, difícil, exigente, mas gratificante. Ninguém lê ou estuda autenticamente se não assume, diante do texto ou do objeto da curiosidade a forma crítica de ser ou de estar sendo sujeito da curiosidade, sujeito da leitura, sujeito do processo de conhecer em que se acha. Ler é procurar buscar criar a compreensão do lido; daí, entre outros pontos fundamentais, a importância do ensino correto da leitura e da escrita. É que ensinar a ler é engajar-se numa experiência criativa em torno da compreensão. Da compreensão e da comunicação.

E a experiência da compreensão será tão mais profunda quanto sejamos nela capazes de associar, jamais dicotomizar, os conceitos emergentes da experiência escolar aos que resultam do mundo da cotidianidade. Um exercício crítico sempre exigido pela leitura e necessariamente pela escuta é o de como nos darmos facilmente à passagem da experiência sensorial que caracteriza a cotidianidade à generalização que se opera na linguagem escolar e desta ao concreto tangível. Uma das formas de realizarmos este exercício consiste na prática que me venho referindo como "leitura da leitura anterior do mundo", entendendo-se aqui como "leitura do mundo" a "leitura" que precede a leitura da palavra e que perseguindo igualmente a compreensão do objeto se faz no domínio da cotidianidade. A leitura da palavra, fazendo-se também em busca da compreensão do texto e, portanto, dos objetos nele referidos, nos remete agora à leitura anterior do mundo. O que me parece fundamental deixar claro é que a leitura do mundo que é feita a partir da experiência sensorial não basta. Mas, por outro lado, não pode ser desprezada como inferior pela leitura feita a partir do mundo abstrato dos conceitos que vai da generalização ao tangível.

Certa vez, uma alfabetizanda nordestina discutia, em seu círculo de cultura, uma codificação (1) que representava um homem que, trabalhando o barro, criava com as mãos, um jarro. Discutia-se, através da "leitura" de uma série de codificações que, no fundo, são representações da realidade concreta, o que é cultura. O conceito de cultura já havia sido apreendido pelo grupo através do esforço da compreensão que caracteriza a leitura do mundo e/ou da palavra. Na sua experiência anterior, cuja memória ela guardava no seu corpo, sua compreensão do processo em que o homem, trabalhando o barro, criava o jarro, compreensão gestada sensorialmente, lhe dizia que fazer o jarro era uma forma de trabalho com que, concretamente, se sustentava. Assim como o jarro era apenas o objeto, produto do trabalho que, vendido, viabilizava sua vida e a de sua família.

Agora, ultrapassando a experiência sensorial, indo mais além dela, dava um passo fundamental: alcançava a capacidade de generalizar que caracteriza a "experiência escolar". Criar o jarro como o trabalho transformador sobre o barro não era apenas a forma de sobreviver, mas também de fazer cultura, de fazer arte. Foi por isso que, relendo sua leitura anterior do mundo e dos que-fazeres no mundo, aquela alfabetizanda nordestina disse segura e orgulhosa: "Faço cultura. Faço isto".

Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921 em Recife, Pernambuco. Aprendeu a ler e a escrever com os pais, à sombra das árvores do quintal da casa em que nasceu. Tinha oito anos quando a família teve que se mudar para Jaboatão, a 18 km de Recife. Aos 13 anos perdeu o pai e seus estudos tiveram que ser adiados. Entrou no ginásio com 16 anos. Aos 20 conseguiu uma vaga na Faculdade de Direito do Recife.

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O estudo da linguagem do povo foi um dos pontos de partida da elaboração pedagógica de Paulo Freire, para o que também foi muito significativo o seu envolvimento com o Movimento de Cultura Popular (MCP) do Recife. Foi um dos fundadores do Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife e seu primeiro diretor. Através desse trabalho elaborou os primeiros estudos de um novo método de alfabetização, que expôs em 1958. As primeiras experiências do Método Paulo Freire começaram na cidade de Angicos, no Rio Grande do Norte, em 1962, onde 300 trabalhadores foram alfabetizados em 45 dias. No ano seguinte, foi convidado pelo presidente João Goulart para repensar a alfabetização de adultos em âmbito nacional. O golpe militar interrompeu os trabalhos e reprimiu toda a mobilização popular.

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Paulo Freire foi preso, acusado de comunista. Foram 16 anos de exílio, dolorosos, mas também muito produtivos: uma estadia de cinco anos no Chile como consultor da Unesco no Instituto de Capacitação e Investigação em Reforma Agrária; uma mudança para Genebra, na Suíça em 1970, para trabalhar como consultor do Conselho Mundial de Igejas, onde desenvolveu programas de alfabetização para a Tanzânia e Guiné-Bissau, e ajudou em campanhas no Peru e Nicaraguá; em 1980, voltou definitivamente ao país, passando a ser professor da PUC-SP e da Univesidade de Campinas (Unicamp). Uma das experiências significativas de Paulo Freire foi ter trabalhado como secretário da Educação da Prefeitura de São Paulo, na gestão Luiza Erundina (PT), entre 1989 e 1991. Paulo Freire morreu no dia 2 de maio de 1997, aos 76 anos de idade, em plena atividade de educador e de pensador. Estava casado com Ana Maria (Nita) Araújo Freire, também educadora.

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É autor dos livros Educação como prática da libedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967; Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1970; Extensão ou comunicação? Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1971; Ação cultural para a liberdade e outros escritos. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976; Cartas à Guiné-Bissau. Registros de uma experiência em processo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977; Educação e mudança. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979; A importância do ato de ler em três artigos que se completam. São Paulo, Cortez, 1982; A Educação na cidade. São Paulo, Cortez, 1991; Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992; Política e educação. São Paulo, Cortez, 1993; Professora sim, Tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo, Olho D'Água, 1993; Cartas a Cristina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1994; À sombra desta mangueira. São Paulo, Olho D'Água, 1995. Pedagogia de autonomia. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1996. Pedagogia da indignação. São Paulo, Editora da Unesp, 2000.

Noutra ocasião presenciei experiência semelhante do ponto de vista da inteligência do comportamento das pessoas. Já me referi a este fato em outro trabalho mas não faz mal que o retome agora. Me achava na Ilha de São Tomé, na África Ocidental, no Golfo da Guiné. Participava com educadores e educadoras nacionais, do primeiro curso de formação para alfabetizadores.

Havia sido escolhido pela equipe nacional um pequeno povoado, Porto Mont, região de pesca, para ser o centro das atividades de formação. Havia sugerido aos nacionais que a formação dos educadores e educadoras se fizesse não seguindo certos métodos tradicionais que separam prática de teoria. Nem tampouco através de nenhuma forma de trabalho essencialmente dicotomizante de teoria e prática e que ou menospreza a teoria, negando-lhe qualquer importância, enfatizando exclusivamente a prática, a única a valer, ou negando a prática fixando-se só na teoria. Pelo contrário, minha intenção era que, desde o começo do curso, vivêssemos a relação contraditória entre prática e teoria, que será objeto de análise de uma de minhas cartas.

Recusava, por isso mesmo, uma forma de trabalho em que fossem reservados os primeiros momentos do curso para exposições ditas teóricas sobre matéria fundamental de formação dos futuros educadores e educadoras. Momento para discursos de algumas pessoas, as consideradas mais capazes para falar aos outros.

Minha convicção era outra. Pensava numa forma de trabalho em que, numa única manhã, se falasse de alguns conceitos-chave — codificação, decodificação, por exemplo — como se estivéssemos num tempo de apresentações, sem, contudo, nem de longe imaginar que as apresentações de certos conceitos fossem já suficientes para o domínio da compreensão em torno deles. A discussão crítica sobre a prática em que se engajariam é o que o faria.

Assim, a idéia básica, aceita e posta em prática, é que os jovens que se preparariam para a tarefa de educadoras e educadores populares deveriam coordenar a discussão em torno de codificações num círculo de cultura com 25 participantes. Os participantes do círculo de cultura estavam cientes de que se tratava de um trabalho de afirmação de educadores. Discutiu-se com eles antes sua tarefa política de nos ajudar no esforço de formação, sabendo que iam trabalhar com jovens em pleno processo de sua formação. Sabiam que eles, assim como os jovens a serem formados, jamais tinham feito o que iam fazer. A única diferença que os marcava é que os participantes liam apenas o mundo enquanto os jovens a serem formados para a tarefa de educadores liam já a palavra também. Jamais, contudo, haviam discutido uma codificação assim como jamais haviam tido a mais mínima experiência alfabetizando alguém.

Em cada tarde do curso com duas horas de trabalho com os 25 participantes, quatro candidatos assumiam a direção dos debates. Os responsáveis pelo curso assistiam em silêncio, sem interferir, fazendo suas notas. No dia seguinte, no seminário de avaliação de formação, de quatro horas, se discutiam os equívocos, os erros e os acertos dos candidatos, na presença do grupo inteiro, desocultando-se com eles a teoria que se achava na sua prática.

Dificilmente se repetiam os erros e os equívocos que haviam sido cometidos e analisados. A teoria emergia molhada da prática vivida.

Foi exatamente numa das tardes de formação que, durante a discussão de uma codificação que retratava Porto Mont, com suas casinhas alinhadas à margem da praia, em frente ao mar, com um pescador que deixava seu barco com um peixe na mão, que dois dos participantes, como se houvessem combinado, se levantaram, andaram até a janela da escola em que estávamos e olhando Porto Mont lá longe, disseram, de frente novamente para a codificação que representava o povoado: "É. Porto Mont é assim e não sabíamos".

Até então, sua "leitura" do lugarejo, de seu mundo particular, uma "leitura" feita demasiadamente próxima do "texto", que era o contexto do povoado, não lhes havia permitido ver Porto Mont como ele era. Havia uma certa "opacidade" que cobria e encobria Porto Mont. A experiência que estavam fazendo de "tomar distância" do objeto, no caso, da codificação de Porto Mont, lhes possibilitava uma nova leitura mais fiel ao "texto", quer dizer, ao contexto de Porto Mont. A "tomada de distância" que a "leitura" da codificação lhes possibilitou os aproximou mais de Porto Mont como "texto" sendo lido. Esta nova leitura refez a leitura anterior, daí que hajam dito: "É. Porto Mont é assim e não sabíamos". Imersos na realidade de seu pequeno mundo, não eram capazes de vê-la. "Tomando distância" dela, emergiram e, assim, a viram como até então jamais a tinham visto.

Estudar é desocultar, é ganhar a compreensão mais exata do objeto, é perceber suas relações com outros objetos. Implica que o estudioso, sujeito do estudo, se arrisque, se aventure, sem o que não cria nem recria.

Por isso também é que ensinar não pode ser um puro processo, como tanto tenho dito, de transferência de conhecimento do ensinante ao aprendiz. Transferência mecânica de que resulte a memorização maquinal que já critiquei. Ao estudo crítico corresponde um ensino igualmente crítico que demanda necessariamente uma forma crítica de compreender e de realizar a leitura da palavra e a leitura do mundo, leitura do contexto.

A forma crítica de compreender e de realizar a leitura da palavra e a leitura do mundo está, de um lado, na não negação da linguagem simples, "desarmada", ingênua, na sua não desvalorização por constituir-se de conceitos criados na cotidianidade, no mundo da experiência sensorial; de outro, na recusa ao que se chama de "linguagem difícil", impossível, porque desenvolvendo-se em torno de conceitos abstratos. Pelo contrário, a forma crítica de compreender e de realizar a leitura do texto e a do contexto não exclui nenhuma da duas formas de linguagem ou de sintaxe. Reconhece, todavia, que o escritor que usa a linguagem científica, acadêmica, ao dever procurar tornar-se acessível, menos fechado, mais claro, menos difícil, mais simples, não pode ser simplista.

Ninguém que lê, que estuda, tem o direito de abandonar a leitura de um texto como difícil porque não entendeu o que significa, por exemplo, a palavra epistemologia.

Assim como um pedreiro não pode prescindir de um conjunto de instrumentos de trabalho, sem os quais não levanta as paredes da casa que está sendo construída, assim também o leitor estudioso precisa de instrumentos fundamentais, sem os quais não pode ler ou escrever com eficácia. Dicionários (2), entre eles o etimológico, o de regimes de verbos, o de regimes de substantivos e adjetivos, o filosófico, o de sinônimos e de antônimos, enciclopédias. A leitura comparativa de texto, de outro autor que trate o mesmo tema cuja linguagem seja menos complexa.

Usar esses instrumentos de trabalho não é, como às vezes se pensa, uma perda de tempo. O tempo que eu uso quando leio ou escrevo ou escrevo e leio, na consulta de dicionários e enciclopédias, na leitura de capítulos, ou trechos de livros que podem me ajudar na análise mais crítica de um tema — é tempo fundamental de meu trabalho, de meu ofício gostoso de ler ou de escrever.

Enquanto leitores, não temos o direito de esperar, muito menos de exigir, que os escritores façam sua tarefa, a de escrever, e quase a nossa, a de compreender o escrito, explicando a cada passo, no texto ou numa nota ao pé da página, o que quiseram dizer com isto ou aquilo. Seu dever, como escritores, é escrever simples, escrever leve, é facilitar e não dificultar a compreensão do leitor, mas não dar a ele as coisas feitas e prontas.

A compreensão do que se está lendo, estudando, não estala assim, de repente, como se fosse um milagre. A compreensão é trabalhada, é forjada, por quem lê, por quem estuda que, sendo sujeito dela, se deve instrumentar para melhor fazê-la. Por isso mesmo, ler, estudar, é um trabalho paciente, desafiador, persistente.

Não é tarefa para gente demasiado apressada ou pouco humilde que, em lugar de assumir suas deficiências, as transfere para o autor ou autora do livro, considerado como impossível de ser estudado.

É preciso deixar claro, também, que há uma relação necessária entre o nível do conteúdo do livro e o nível da atual formação do leitor. Estes níveis envolvem a experiência intelectual do autor e do leitor. A compreensão do que se lê tem que ver com essa relação. Quando a distância entre aqueles níveis é demasiado grande, quanto um não tem nada que ver com o outro, todo esforço em busca da compreensão é inútil. Não está havendo, neste caso, uma consonância entre o indispensável tratamento dos temas pelo autor do livro e a capacidade de apreensão por parte do leitor da linguagem necessária àquele tratamento. Por isso mesmo é que estudar é uma preparação para conhecer, é um exercício paciente e impaciente de quem, não pretendendo tudo de uma vez, luta para fazer a vez de conhecer.

A questão do uso necessário de instrumentos indispensáveis à nossa leitura e ao nosso trabalho de escrever levanta o problema do poder aquisitivo do estudante e das professoras e professores em face dos custos elevados para obter dicionários básicos da língua, dicionários filosóficos etc. Poder consultar todo esse material é um direito que têm alunos e professores a que corresponde o dever das escolas de fazer-lhes possível a consulta, equipando ou criando suas bibliotecas, com horários realistas de estudo. Reivindicar esse material é um direito e um dever de professores e estudantes.

Gostaria de voltar a algo a que fiz referência anteriormente: a relação entre ler e escrever, entendidos como processos que não se podem separar. Como processos que se devem organizar de tal modo que ler e escrever sejam percebidos como necessários para algo, como sendo alguma coisa de que a criança, como salientou Vygotsky (3), necessita e nós também.

Em primeiro lugar, a oralidade precede a grafia mas a traz em si desde o primeiro momento em que os seres humanos se tornaram socialmente capazes de ir exprimindo-se através de símbolos que diziam algo de seus sonhos, de seus medos, de sua experiência social, de suas esperanças, de suas práticas.

Quando aprendemos a ler, o fazemos sobre a escrita de alguém que antes aprendeu a ler e a escrever. Ao aprender a ler, nos preparamos para imediatamente escrever a fala que socialmente construímos.

Nas culturas letradas, sem ler e sem escrever, não se pode estudar, buscar conhecer, apreender a substantividade do objeto, reconhecer criticamente a razão de ser do objeto.

Um dos equívocos que cometemos está em dicotomizar ler de escrever, desde o começo da experiência em que as crianças ensaiam seus primeiros passos na prática da leitura e da escrita, tomando esses processos como algo desligado do processo geral de conhecer. Essa dicotomia entre ler e escrever nos acompanha sempre, como estudantes e professores. "Tenho uma dificuldade enorme de fazer minha dissertação. Não sei escrever", é a afirmação comum que se ouve nos cursos de pós-graduação de que tenho participado. No fundo, isso lamentavelmente revela o quanto nos achamos longe de uma compreensão crítica do que é estudar e do que é ensinar.

É preciso que nosso corpo, que socialmente vai se tornando atuante, consciente, falante, leitor e "escritor" se aproprie criticamente de sua forma de vir sendo que faz parte de sua natureza, histórica e socialmente constituindo-se. Quer dizer, é necessário que não apenas nos demos conta de como estamos sendo mas nos assumamos plenamente com estes "seres programados, mas para aprender", de que nos fala François Jacob (4). É necessário, então, que aprendamos a aprender, vale dizer, que entre outras coisas, demos à linguagem oral e escrita, a seu uso, a importância que lhe vem sendo cientificamente reconhecida.

Aos que estudamos, aos que ensinamos e, por isso, estudamos também, se nos impõe, ao lado da necessária leitura de textos, a redação de notas, de fichas de leitura, a redação de pequenos textos sobre as leituras que fazemos. A leitura de bons escritores, de bons romancistas, de bons poetas, dos cientistas, dos filósofos que não temem trabalhar sua linguagem a procura da boniteza, da simplicidade e da clareza (5).

Se nossas escolas, desde a mais tenra idade de seus alunos se entregassem ao trabalho de estimular neles o gosto da leitura e o da escrita, gosto que continuasse a ser estimulado durante todo o tempo de sua escolaridade, haveria possivelmente um número bastante menor de pós-graduandos falando de sua insegurança ou de sua incapacidade de escrever.

Se estudar, para nós, não fosse quase sempre um fardo, se ler não fosse uma obrigação amarga a cumprir, se, pelo contrário, estudar e ler fossem fontes de alegria e de prazer, de que resulta também o indispensável conhecimento com que nos movemos melhor no mundo, teríamos índices melhor reveladores da qualidade de nossa educação.

Este é um esforço que deve começar na pré-escola, intensificar-se no período da alfabetização e continuar sem jamais parar.

A leitura de Piaget, de Vygotsky, de Emilia Ferreiro, de Madalena F. Weffort, entre outros, assim como a leitura de especialistas que tratam não propriamente da alfabetização mas do processo de leitura como Marisa Lajolo e Ezequiel T. da Silva é de indiscutível importância.

Pensando na relação de intimidade entre pensar, ler e escrever e na necessidade que temos de viver intensamente essa relação, sugeriria a quem pretenda rigorosamente experimentá-la que, pelo menos, três vezes por semana, se entregasse à tarefa de escrever algo. Uma nota sobre uma leitura, um comentário em torno de um acontecimento de que tomou conhecimento pela imprensa, pela televisão, não importa. Uma carta para destinatário inexistente. É interessante datar os pequenos textos e guardá-los e dois ou três meses depois submetê-los a uma avaliação crítica.

Ninguém escreve se não escrever, assim como ninguém nada se não nadar.

Ao deixar claro que o uso da linguagem escrita, portanto o da leitura, está em relação com o desenvolvimento das condições materiais da sociedade, estou sublimando que minha posição não é idealista.

Recusando qualquer interpretação mecanicista da História, recuso igualmente a idealista. A primeira reduz a consciência à pura cópia das estruturas materiais da sociedade; a segunda submete tudo ao todo poderosismo da consciência. Minha posição é outra. Entendo que estas relações entre consciência e mundo são dialéticas (6).

O que não é correto, porém, é esperar que as transformações materiais se processem para que depois comecemos a encarar corretamente o problema da leitura e da escrita.

A leitura crítica dos textos e do mundo tem que ver com a sua mudança em processo.

Notas

1 Sobre codificação, leitura do mundo-leitura da palavra-senso comum-conhecimento exato, aprender, ensinar, veja-se: Freire, Paulo: Educação como prática da liberdade — Educação e mudança — Ação cultural para a liberdade — Pedagogia do oprimido — Pedagogia da esperança, Paz e Terra; Freire & Sérgio Guimarães, Sobre educação, Paz e Terra; Freire & Ira Schor, Medo e ousadia, o cotidiano do educador, Paz e Terra; Freire & Donaldo Macedo, Alfabetização, leitura do mundo e leitura da palavra, Paz e Terra; Freire, Paulo, A importância do ato de ler, Cortez. Freire & Márcio Campos; Leitura do mundo — Leitura da palavra, Courrier de L'Unesco, fev. 1991.

2 Ver Freire, Paulo. Pedagogia da esperança — um reencontro com a Pedagogia do oprimido, Paz e Terra, 1992.

3 Vygotsky and education. Instructional implications and applications of sociohistorical psychology. Luis C. Moll (ed.), Cambridge University Press, First paper back edition, 1992.

4 François Jacob, Nous sommes programmés mais pour aprendre. Le Courrier de L'Unesco, Paris, fev. 1991.

5 Ver Freire, Paulo, Pedagogia da esperança, Paz e Terra, 1992.

6 Id., ibid.

Esta carta foi retirada do livro Professora sim, tia não. Cartas a quem ousa ensinar (Editora Olho D'Água, 10ª ed., p. 27-38) no qual Paulo Freire dialoga sobre questões da construção de uma escola democrática e popular. Escreve especialmente aos professores, convocando-os ao engajamento nesta mesma luta. Este livro foi escrito durante dois meses do ano de 1993, pouco tempo depois de sua experiência na condução da Secretaria de Educação de São Paulo.

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Do MR-8 ( Movimento Revolucionário 8 de outubro) ao PPL (Partido da Pátria Livre)

2011-10-17T16:25:00.000-07:00

No último dia 4 de outubro o Tribunal Superior Eleitoral deferiu, por unanimidade, o pedido de registro do “Partido Pátria Livre” (PPL), legalização do bando terrorista Movimento Revolucionário 8 de outubro (MR-8). Chama a atenção o nome adotado pelo novo partido, considerando que existe no Paraguai um de mesmo nome, e cujas origens também remontam ao terrorismo praticado pelo “Ejercito del Pueblo Paraguayo” (EPP). Seus líderes, Juan Arrom e Anuncio Martí, vivem hoje comodamente no Brasil como “refugiados políticos” onde, com ajuda do “chanceler das FARC”, “Rodrigo Granda”, planejaram o seqüestro e assassinato de Cecilia Cubas, filha do ex-presidente daquele país, Raúl Cubas. Tudo planejado em solo brasileiro, impunemente, sendo depois agraciados com o abrigo governamental através do CONARE.

O PPL foi fundado em 21 de abril de 2009, e desde então labutou na coleta de assinaturas necessárias ao seu registro obtendo 1,2 milhão de assinaturas em 22 estados da Federação, tendo como presidente nacional Sérgio Rubens de Araújo Torres.

Tudo foi feito dentro da legalidade, como determina o TSE, entretanto, não podemos fazer de conta que isto é um simples “exercício de democracia”, como eles costumam dizer, considerando o passado deste “movimento”. Para quem não conhece o MR-8, de ideologia declaradamente marxista-leninista, vale lembrar um de seus maiores “feitos”: o seqüestro do embaixador americano Charles Burke Elbrick, no dia 4 de setembro de 1969. Deste ato participaram, dentre outros, o atual presidente nacional do PPL, Sérgio Rubens, Franklin Martins e Fernando Gabeira, cuja exigência seria a troca do embaixador por 15 terroristas que se encontravam presos, um dos quais era o intocável José Dirceu do PT.

Bandeira do MR-8: mais um partido comunista legalizado para tomar o poder pela via democrática.

Ora, sabemos que o objetivo final dos bandos terroristas não é lutar pela democracia, mas a tomada do poder. Seu desejo é destruir a democracia e implantar um regime socialista-comunista, através da tomada do poder utilizando “todas as formas de luta”. Como ficou provado que através da luta armada o desgaste e perdas em vida era muito grande, e aproveitando-se das Leis de Anistia concedidas em todos os países onde elas existiram, optou-se pela tomada do poder utilizando o regime antes por eles condenado - a democracia -, alcançando assim seu objetivo dentro da legalidade. Foi assim que foram legalizados os Montoneros e ERP na Argentina, o FMLN em El Salvador, os Tupamaros no Uruguai, os EPP no Paraguai, o M-19 na Colômbia e vários outros bandos terroristas que hoje compõem, legalmente, repito, os incontáveis partidos comunistas existentes no Brasil.

Alguém já disse que, quando não se aprende com os fatos do passado, tende-se a repetir os mesmos erros. A legalização do MR-8 chega, não coincidentemente, quando o governo cria a tal “Comissão da Verdade” e quando pretende num futuro próximo convocar uma Assembléia Nacional Constituinte onde se poderá revogar a atual Lei de Anistia e criar outra, onde os militares serão excluídos da mesma como já ocorre em vários países do continente.

Há quase uma década eu venho advertindo os militares brasileiros sobre isto. Agora são os fatos que estão batendo em suas portas e já não me cabe dizer mais nada.

Tãliba - O safado petista da FENTECT

2011-10-13T17:17:00.000-07:00

Em troca de qual cargo?
Secretário geral da Fentect declara que vai cumprir decisão do TST já rejeitada pelos trabalhadores

Talibã faz campanha na imprensa capitalista para confundir a categoria e mandar os trabalhadores voltar a trabalhar, passando por cima da decisão da categoria que já rejeitou a proposta do TST

13 de outubro de 2011

Todo mundo sabe que José Rivaldo, vulgo “Talibã” (PT), secretário geral da Fentect (Federação Nacional dos Trabalhadores dos Correios), tem um cargo esperando por ele assim que a campanha salarial desse ano for definitivamente traída por todo o Bando dos Quatro, liderado pelo PT e pelo PCdoB. Para conseguir o cargo, tão desejado por sindicalistas pelegos em todo o País, Talibã não fez por menos.

O secretário geral da federação declarou para a imprensa capitalista – essa que durante os quase 30 dias de greve atacou os trabalhadores – que “decisão judicial se cumpre e não se discute” e ganhou de presente a capa da Folha de S. Paulo. Dessa maneira ele pôde prestar um grande serviço aos patrões do correio, mentindo e confundindo os trabalhadores para ajudar na campanha contra a greve. Desse jeito, Talibã está bem próximo do seu cargo de chefe, que a direção da ECT prometeu.

A declaração de Talibã à imprensa um serviço à direção da ECT, por que tem a intenção clara de intimidar os trabalhadores a voltar a trabalhar, sem discussão, sem assembleia e passando por cima da decisão que a própria categoria tomou nas últimas assembleias, rejeitando essa mesma proposta do TST.

O secretário geral da Fentect quer confundir a categoria com base em mentiras. A decisão judicial tomada pelo TST não obriga os trabalhadores a retornarem ao trabalho. O próprio presidente do TST declarou que não há nenhuma punição aos trabalhadores caso descumpram a decisão do TST, já que a greve não foi considerada abusiva por unanimidade pelos juízes.

A decisão prevê multa à Fentect de 50 mil reais caso a greve continue. A traição do secretário geral não tem nada a ver com o respeito à “decisão judicial”, mas apenas ao fato de que não quer a greve, pois está fazendo o jogo da direção da ECT. A federação tem a obrigação de arcar com essa multa, tanto juridicamente como financeiramente, pois ela existe para defender a categoria e não para entregar a cabeça dos trabalhadores em uma bandeja diante de qualquer ameaça. Talibã está com medo de que a Fentect “perca” dinheiro e falte na hora de pagar as as viagens e as diárias dos burocratas sindicais que ficam em Brasília sem fazer nada o ano inteiro.

Esse é o motivo pelo qual José Rivaldo quer passar por cima dos trabalhadores fazendo a campanha na imprensa capitalista de que a categoria deve voltar a trabalhar.

O esforço para defender a direção dos Correios mereceu a capa da Folha de S. Paulo, falta pouco para que consiga um cargo de chefe, assim como seu amigo Manoel Cantoara (PT), ex-secretário geral da federação. Os trabalhadores não esquecem que Talibã foi o homem do acordo bianual em 2009, a maior traição à categoria até o presente momento, mas ele quer se superar esse ano.

Talibã quer um cargo, assim como centenas de sindicalistas traidores nesses últimos anos. No entanto, dessa vez os trabalhadores não vão permitir essa demonstração explícita de corrupção para enfiar a faca nas costas dos trabalhadores. A categoria deve impedir, da maneira que for necessária, que José Rivaldo ou qualquer outro sindicalista ganhe cargo na direção da ECT à custa do sangue do trabalhador.

Greve dos Correios acaba quinta-feira

2011-10-12T10:43:00.000-07:00

Greve dos Correios: carteiros acatam decisão da Justiça e retornam na quinta

11/10/2011 18:36, Por

“Foi um movimento que nós trabalhadores nos orgulhamos. Agora, acataremos a Justiça de cabeça erguida, com o sentimento de missão cumprida. Por outro lado, a empresa não conseguiu impor todas as suas vontades”, ponderou Divisa, presidente do Sindicato dos Trabalhadores nas Empresas dos Correios de São Paulo.

No início da noite de hoje (11), o Tribunal Superior do Trabalho (TST) julgou a greve dos servidores das empresas dos Correios, que cruzaram os braços há 28 dias, como não abusiva e determinou que a empresa conceda aumento salarial real de R$ 80 a partir deste mês e a reposição da inflação de 6,87%.
No entanto, os ministros do TST determinaram que os trabalhadores compensam os 21 dias de paralisação, aos sábados e domingos, e que outros sete dias sejam descontados dos pagamentos dos trabalhadores.
A decisão decreta o fim da greve e determina o retorno imediato ao trabalho, na quinta-feira 13), já que quarta (12) é feriado.
José Rivaldo, secretário-geral da Fentect (Federação Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Correios, Telégrafos e Similares), reforçou a posição dos funcionários, que respeitarão a decisão.
O valor do aumento real estipulado pelo TST é o mesmo acordado na terça-feira (4) entre representantes do sindicato e da ECT (Empresa de Correios e Telégrafos), durante sessão no TST. As partes haviam concordado que seis dias de greve seriam descontados dos vencimentos e que os carteiros deveriam trabalhar durante fins de semana e feriados para entregar as cartas acumuladas. Mas, os trabalhadores rejeitaram, em assembléias, a proposta de acordo.
Para o ministro Maurício Godinho, relator do julgamento da greve, o movimento não é abusivo e respeita princípios que não prejudicam a ECT. O ministro propôs, inicialmente, que as ausências não fossem descontadas na folha de pagamento, e compensadas em esquema de plantão.
Já o presidente do TST, ministro João Oreste Dalazen, defendeu o desconto de todos os dias parados. Ele defendeu a jurisprudência de que a legislação determina que a empresa não tem obrigação de pagar pelos dias em que os serviços não foram prestados, pois a greve implica em uma quebra de contrato entre empresa e trabalhadores.
da redação, com agências

Ultima notícia das Greve dos Correios (11/10/2011)

2011-10-11T15:36:00.000-07:00

COVARDIA
Notícias do Tribunal Superior do Trabalho
11/10/2011
Correios: TST considera greve não abusiva e determina retorno ao trabalho

A Seção Especializada em Dissídios Coletivos (SDC) do Tribunal Superior do Trabalho acaba de decidir que a greve dos empregados da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) não é abusiva. Com o julgamento, a categoria deve retornar ao trabalho a partir da 0h de quinta-feira, 13 de outubro. A SDC fixou reajuste salarial de 6,87% a partir de agosto de 2001; aumento real no valor de R$80,00 a partir de 1º de outubro de 2011; vale extra de R$575,00, a ser pago no mês de dezembro de 2011, aos trabalhadores admitidos até 31 de julho de 2011; vale alimentação de R$ 25,00; e vale-cesta de R$ 140,00.

Dias parados

O ponto mais discutido do julgamento foi o tratamento a ser dispensado aos 21 dias de paralisação (que, com o acréscimo do repouso semanal remunerado, representam 28 dias). O relator, ministro Maurício Godinho Ddelgado, propunha a compensação total, por meio de trabalho aos sábados e domingos, e a devolução dos seis dias já descontados pela ECT. A segunda corrente, liderada pelo presidente do TST, ministro João Oreste Dalazen, defendia que, de acordo com a Lei de Greve (Lei nº 7783/1989), a paralisação significa a suspensão do contrato do trabalho, cabendo, portanto, o desconto integral dos dias parados. No final, prevaleceu a corrente liderada pelo corregedor-geral da Justiça do Trabalho, ministro Barros Levenhagen, que autoriza o desconto de sete dias e a compensação dos demais 21.

A compensação será feita até maio de 2012, aos sábados e domingos, conforme necessidade da ECT, observada a mobilidade de área territorial (na mesma região metropolitana e sem despesas de transporte para o trabalhador), e convocadas com pelo menos 72 horas de antecedência.

De acordo com o ministro Maurício Godinho Delgado, relator do dissídio na SDC, o direito de greve foi exercido pelos empregados da ECT dentro dos limites legais e não houve atentado à boa-fé coletiva. O ministro afirmou que “não se teve notícias de grandes incidentes durante todo o movimento da categoria profissional, nas mais de cinco mil unidades da empresa”.

Greve dos Correios parte XVII (10/10/2011)

2011-10-10T13:40:00.000-07:00

segunda-feira, 10 de outubro de 2011

Fentect está realizando nesse momento reunião do colegiado para discutir campanha salaria e destituição do Comando

A Fentect, por conta da enorme pressão dos sindicatos, foi obrigada a convocar para esta segunda-feira, 10, a partir das 11h, uma reunião da diretoria colegiada.

Nessa reunião será discutira a destituição do Comando traidor, que assinou o proposta miserável da empresa e TST, bem como a realização de um novo Conrep extraordinário urgente, onde deverá ser retirado um novo comando e a reorganização da campanha salarial. A decisão foi tomada porque, segundo o estatuto da Fentect, um novo Conrep só poderia ser convocado por meio da reunião da diretoria colegiada, ou com dois terços de uma plenária da fentect, coisa que estava perigando acontecer devido a revolta da categoria com o comando de traidores.

A companheira Anaí Caproni, da coordenação da corrente Ecetistas em Luta, está participando da reunião para defender a proposta de destituição do comando traidor; realizando de um Conrep amplo, onde os trabalhadores não sejam impedidos de entrar para observar a reunião como vem ocorrendo com os Conselhos anteriores; eleição de um novo comando, que seja amplo, com a participação de um representante por sindicato.

PC do B perdoa os assassinos da ditadura militar.

2011-10-10T11:03:00.000-07:00

REPASSO.

PCdoB PERDOA OS ASSASSINOS DE TODOS OS QUE LUTARAM CONTRA A DITADURA!

07 OUTUBRO 2011
CLASSIFICADO EM PCB - NOTAS POLÍTICAS DO PCB

Crédito: 2.bp.blogspot

(Nota Política do PCB)

O partido “comunista” do Brasil passou dos limites, em sua tarefa de desmoralizar a palavra COMUNISTA e confundir as massas.

Iludem-se os que pensam que esse partido vai mudar de nome, só porque já não o merece. A palavra COMUNISTA, no nome deste partido, é funcional aos que dela se aproveitam para tentar legitimar os interesses do capital com uma máscara cada vez mais desbotada.

Como se não bastasse esse partido presidir os leilões do nosso petróleo; como se não bastasse elaborar um novo Código Florestal para servir aos interesses do agronegócio; como se não bastasse comandar eventos como a Copa do Mundo e as Olimpíadas na lógica de capturar mais ainda o esporte como mercadoria capitalista, afastar o povo dos estádios, expulsar as comunidades pobres dos locais onde passarão os turistas estrangeiros; como se não bastasse tudo isso e mais as coligações espúrias na lógica da fome de cargos e de dinheiro a qualquer custo, o chamado PcdoB acaba de renegar sua própria história e seus próprios heróis.

Na semana passada, o deputado “comunista” Aldo Rebelo, depois de ter perdido a eleição para o “progressista” cargo de Ministro do Tribunal de Contas da União (apoiado pela direita e os ruralistas), ultrapassou todos os limites da decência e da dignidade. Na Comissão de Relações Exteriores e Defesa Nacional da Câmara, votou com o sinistro fascista Jair Bolsonaro contra o projeto da Deputada Luiza Erundina, que defendia a revisão da Lei da Anistia, de forma que fossem julgados os militares que torturaram e assassinaram militantes que lutaram contra a ditadura, inclusive dezenas de valorosos ex-membros de seu próprio partido.

Para não perder cargos no governo, o partido comunista de mentira quer esconder a verdade sobre a ditadura.

Temos, no PCB, muitas divergências com o PCdoB, fundado em 18 de fevereiro de 1962, inclusive em relação à Guerrilha do Araguaia, que consideramos um grande erro por tentar transpor mecanicamente para o Brasil uma forma de luta que foi adequada à realidade chinesa, uma receita de revolução do campo para a cidade, quando a classe operária urbana já tinha importante protagonismo em nosso país, acentuando a contradição entre o capital e o trabalho. Mas os heróis do Araguaia merecem a homenagem do PCB. Eram verdadeiros COMUNISTAS.

Aldo não é um deputado avulso; vota no que determina seu partido. Votando no parecer de um deputado do DEM e não na emenda de Luiza Erundina, o partido de Aldo poderia até não se envergonhar por perdoar os assassinos de seus heróis, mas não tinha o direito de absolver os assassinos de todos os outros militantes torturados e desaparecidos na ditadura, como os do PCB e de outras organizações revolucionárias que, com formas de luta diferentes, enfrentaram a ditadura burguesa-militar que assolou nosso país.

Reparem na triste foto que aqui exibimos, que fala mais do que estas palavras. Reparem como o esguio deputado “comunista” se apequena, se encolhe, se esconde, exatamente quando Luiza Erundina argumenta que a mudança da Lei de Anistia é um imperativo de sentença da Comissão Interamericana de Direitos Humanos que - julgando processo instaurado exatamente por familiares dos heróis do partido de Aldo - considerou o Estado Brasileiro responsável pelo desaparecimento dos militantes do Araguaia, movimento que o atual pcdob tratava até recentemente como o feito mais glorioso do PCdoB original e a própria razão de sua criação.

Repudiamos a ignomínia desse deputado e de seu partido que se diz comunista. Não descansaremos enquanto não descobrirmos a verdade e fizermos justiça em relação à tortura e o desaparecimento dos heróis do povo brasileiro, inclusive dos que foram enterrados pela segunda vez, agora por seu próprio partido.

PCB – Partido Comunista Brasileiro

Comissão Política Nacional – outubro de 2011

"Não é a consciência do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu ser social que lhe determina a consciência".

Karl Marx

Greve dos Correios parte XVI (08/10/2011)

2011-10-08T05:29:00.000-07:00

ECT aceita proposta, Fentect rejeita e TST marca julgamento

Publicado em 7 de outubro de 2011 por Correios

O presidente do Tribunal Superior do Trabalho (TST), ministro João Oreste Dalazen, apresentou uma nova proposta aos Correios e à representação sindical em audiência no TST nesta sexta-feira (7): reajuste de 6,87% retroativo a agosto, abono imediato de R$ 800,00 e aumento linear de R$ 60 a partir de janeiro de 2012, além da devolução dos dias já descontados, a serem pagos em 12 parcelas a partir de janeiro de 2012, e compensação dos demais dias.
A proposta foi aceita pelos Correios, mas rejeitada pela Fentect. Com isso, o presidente do TST decidiu levar a julgamento o dissídio da greve em sessão extraordinária na próxima terça-feira (11), às 16 horas. O relator sorteado é o ministro Maurício Godinho Delgado.
Dalazen alertou os representantes dos trabalhadores que a jurisprudência do TST em relação à matéria segue a Lei de Greve: a greve suspende o contrato de trabalho e, portanto, não se defere o pagamento dos dias de paralisação, a não ser em greves por atraso nos salários. “O anseio da categoria por não ter os dias descontados, portanto, pode se frustrar”, afirmou.
No fim da audiência, o ministro assinalou que as partes podem fazer acordo a qualquer momento e comunicar o fato ao TST, pedindo a desistência do dissídio e a homologação do acordo.
A Direção dos Correios continua aberta ao diálogo com os trabalhadores para fechamento do Acordo Coletivo de Trabalho antes do julgamento do dissídio e trabalha para minimizar os transtornos à população brasileira.

2011: A educação vai as ruas

2011-10-06T16:49:00.003-07:00

2011: a educação sai às ruas

OUT 5

Posted by Mathias Rodrigues

por Rebecca Freitas e Mathias Rodrigues*

Os meses de agosto e setembro desse ano foram testemunhas de uma série de mobilizações no campo da educação, por todo o país. Quatorze reitorias de universidades, estaduais e federais, ocupadas, greve dos servidores técnico-administrativos das federais e greve dos professores da rede básica de ensino. Para aqueles que achavam que as lutas na educação acabaram, que tinham morrido com o fim do governo de FHC, esses processos demonstram que a realidade é diferente. Mais do que nunca, se faz necessária a defesa da educação pública, gratuita, de qualidade e socialmente referenciada – e o movimento tem mostrado que está disposto a cumprir essa tarefa.

Na UFPR a greve começou com os servidores, e logo aderiram a ela também os estudantes e professores. O movimento tinha pautas locais e nacionais, e, depois de uma ocupação de reitoria por parte dos estudantes, conquistou grandes vitórias na esfera local. Na UEM a ocupação de reitoria foi uma das maiores do país, conquistando apoio da população da cidade e construindo atos com mais de duas mil pessoas, saindo vitoriosa em suas pautas, principalmente no que toca à assistência estudantil. Na UFF, mesmo sob uma reintegração de posse, e, depois de reocupada a reitoria, uma negação truculenta de qualquer negociação, o movimento estudantil conseguiu forçar o debate e conquistar suas pautas.

Na UFSM a reitoria foi ocupada pelos estudantes, e o movimento só não saiu com maiores vitórias pelos entraves que a aliança entre a reitoria, governo e DCE colocava a uma maior radicalização. Na UFSC a ocupação da reitoria conseguiu muitas vitórias, também no campo da assistência estudantil. A UFRB está em greve estudantil e com sua reitoria ocupada já há um mês, e caminha para um fortalecimento das lutas estudantis. Para além das já citadas, também tivemos ocupações de reitoria e greves na UFAL, UFMT, UnB, UFES, UFRGS, UFAM, UFRJ.

As greves e ocupações não se restringiram ao ensino superior. Vimos que os servidores do ensino técnico estavam em greve em mais de 80 Institutos Federais, tendo sido a reitoria da IFBA também ocupada por estudantes. Na educação básica, treze estados aderiram à mobilização, lutando principalmente pelo cumprimento da lei nacional do piso salarial para professores. No Ceará essa luta tem ganhado repercussão nacional, com manifestações com mais de oito mil pessoas, que, ainda que duramente reprimidas pelo estado, permanecem fortes e crescem.

Fica-nos a pergunta: por que tudo isso, e por que agora? Um olhar rápido pelas pautas de reivindicação desses movimentos nos deixa claro que suas demandas estão centradas, majoritariamente, no âmbito local. Acreditamos ser completamente normal alguém se indignar ao se deparar com ausência de laboratórios, salas superlotadas, cursos precarizados, baixos salários e ameaças de privatização. Contudo, é mesmo curioso ver que, ao mesmo tempo, propagandas veiculadas pelo governo federal sobre as ações voltadas ao campo da educação destaquem seu caráter de melhoria, de expansão e democratização – enquanto as condições materiais da realidade da educação brasileira gritam precarização.

Para entender o que de fato se passa, é preciso abrir a cortina do discurso oficial sobre a educação. E isso passa por negar a tentação de enxergar, nessas movimentações pontuais de caráter local, justificativas também apenas pontuais. Se para o governo tudo não passa de um breve problema de gestão, para nós, a existência de lutas intensas em todos os âmbitos da educação – básica, técnica e superior – nos revela justamente o contrário. Enxergamos aqui um traço de projeto de educação, no qual “democratização” se torna sinônimo de precarização, e em que formação humana e qualificação de força de trabalho pretendem significar a mesma coisa.

É bastante conveniente estarmos, nesse ano, debatendo uma proposta de Plano Nacional de Educação (PNE). Esse plano prevê as diretrizes para a educação em todos os seus níveis nos próximos dez anos, e traz propostas de mercantilização para todos os âmbitos da educação em um só documento. Esse fato demonstra claramente a conexão entre os processos de precarização atualmente em curso. Falar do PNE, porém, sem antes remeter ao seu histórico, é, sem dúvida, impossibilitar o entendimento de sua real proposta.

Plano Nacional de Educação: engana o estudante e dá dinheiro pro patrão

O último PNE, vigente de 2001 à 2010, trazia em si uma marcante contradição. Por um lado, carregava muitas das metas e dos projetos defendidos pelos movimentos sociais de educação da década de noventa, que, reunidos no Fórum em Defesa da Educação Pública, elaboraram o chamado PNE da Sociedade Brasileira. Por outro lado, não trazia nenhuma possibilidade de efetivação prática dessas metas. Se a Câmara Federal já havia reduzido a porcentagem do PIB a ser destinada à educação de 10% para 7%, o presidente FHC vetou todo o financiamento necessário. Sem dinheiro, o PNE se tornou um pacote de intenções, sem nenhum reflexo na prática.

Com a eleição do presidente Lula houve uma grande esperança de que esses vetos fossem derrubados. Um dos motes da campanha petista, essa promessa não foi, todavia, levada a cabo. Vimos ao longo dos oito anos de governo Lula, com a não retirada do veto tucano, um crescimento absolutamente irrisório do investimento na educação: de 3,9% do PIB em 2001, chegamos a 4,6% em 2011. Isso fez com que cheguemos ao ano de 2011 com ⅔ das metas do PNE não cumpridas.

As perspectivas do governo Dilma não são nada diferentes do projeto já traçado por FHC e Lula. Iniciar o governo com um corte de R$50 bilhões em investimentos sociais, sendo R$3,5bi referentes à educação, não aponta para uma intenção de investir na área. Isso se reflete também nas propostas trazidas no novo PNE, apresentado esse ano pelo governo. O projeto prevê que se invista 7% do PIB em educação apenas em 2020.

É importante deixar claro que o novo PNE não se dá por um acaso. Ele aponta para um projeto de educação e – por que não? – um projeto de sociedade. Percebemos que, enquanto se investe quase 50% do PIB no pagamento da dívida pública, a educação não representa nem 5%. É uma clara priorização do bolso dos banqueiros, em detrimento da qualidade dos serviços voltados à sociedade. Mais do que isso, apontar para um investimento de 7%, apenas em 2020 – enquanto o movimento organizado no campo da educação aponta que já são necessários 10% esse ano – não é somente uma inversão de prioridades, e sim, na verdade, é apontar para uma outra concepção de educação, não necessariamente pública ou de qualidade e longe de ser socialmente referenciada, para a qual o investimento previsto no novo PNE é mais do que suficiente.

Assim, é necessário que contextualizemos a proposta de financiamento dentro do que é o projeto apresentado pelo governo hoje. Ao longo de todo o governo Lula, vimos a implementação de diversos programas que permitiam que a educação pudesse ser “democratizada” sem investimento, ou seja, precarizada. Ao conjunto desse pacote damos o nome de Reforma Universitária. Olhar para o PNE hoje é ver que aquele conjunto de projetos de lei e decretos formulados ao longo do governo petista deixam de ser políticas de governo para tornarem-se políticas de Estado, que nortearão a educação nos próximos dez anos. No âmbito do ensino superior, entender o atual projeto do PNE implica, assim, em entender de que trata e o que propõe a Reforma Universitária.

Precarizar para privatizar

Reforma Universitária, como o próprio nome diz, é a mudança radical na estrutura das universidades. Uma reforma não é necessariamente negativa para a educação. Porém, na década de 2000, o processo de mudança das nossas Instituições Federais de Ensino Superior (IFES) tem um claro objetivo: a reestruturação da educação para que ela se volte à mera preparação de mão-de-obra barata e qualificada para o mercado de trabalho. A atual reforma, iniciada no governo de Lula da Silva, veio por meio de uma série de medidas fatiadas, ou em forma de projetos de lei ou de decretos.

Além do REUNI, vários projetos fazem parte da reforma em curso. Não podemos, porém, tentar entendê-los de maneira separada de seu contexto, que é a de um grande projeto educacional que corta investimentos públicos e, ao mesmo tempo, transforma a educação em mercadoria. Também é importante lembrar que esses projetos vêm em fatias de maneira proposital. Assim, confundem os movimentos sociais que lutam pela educação, e ainda os impedem de atacar o cerne do problema – que é a própria Reforma Universitária.

A reforma teve seu pontapé inicial no ano de 2004, quando foram legalizadas as Fundações de “Apoio” e as parcerias público-privadas dentro das IFES, por meio da Lei de Inovação Tecnológica e de um decreto. Com isso, foi permitida a entrada da iniciativa privada dentro das universidades federais, algo que acontecia desde o governo de Itamar Franco de maneira irregular. Ao invés de o governo suprir as carências financeiras das instituições com mais recursos públicos, preferiu utilizar recursos privados.

Mas todo “apoio” tem seu custo, e, em troca do investimento financeiro, as empresas podem agora utilizar-se da infra-estrutura, dos técnicos, dos docentes e dos estudantes para pesquisar produtos de maneira mais barata e qualificada. Iniciou-se aí a inversão de valores que hoje é tão visível na educação brasileira. Hoje, a pesquisa e a extensão voltadas à sociedade (ou seja, socialmente referenciadas) são deixadas de lado, em detrimento da iniciativa privada. Perdemos a principal função da universidade pública, a de produzir conhecimentos para a sociedade que a mantém.

Em seguida, ainda em 2004, foi criado o Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (SINAES), um sistema avaliativo que iguala instituições particulares e públicas e as julga por critérios produtivistas e meritocráticos, colocando a educação superior dentro da lógica de competitividade imposta pelo mercado. O ENADE é parte desse projeto, e busca, por meio de uma prova nacional, premiar as universidades com melhor resultado, apoiando-se em uma lógica claramente meritocrática, e que não leva em conta as especificidades de cada instituição. O SINAES é, na verdade, uma maneira de o governo federal conseguir controlar a produção e o ensino dentro das universidades federais, assegurando que elas não fujam da lógica do mercado.

O Programa Universidade Para Todos (PROUNI) é mais uma matiz da Reforma Universitária. Sem nenhuma vergonha, o governo federal libera faculdades privadas à beira da falência do pagamento de impostos, em troca de vagas ociosas em seus cursos. O PROUNI deixa clara a inversão de valores na educação brasileira, pois significa o investimento direto de dinheiro público em educação privada. Segundo o ANDES-SN, para cada vaga criada pelo PROUNI, poderiam criar-se três em universidades federais. Queremos que todos os jovens tenham acesso ao ensino superior, mas que estudem em uma universidade pública, gratuita, e de qualidade.

Expansão que esqueceu da qualidade

Talvez a pior faceta da Reforma Universitária seja o Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais (REUNI). Alardeado como o projeto que viria a democratizar o acesso às universidades públicas, nada mais é do que a precarização da educação. Por meio de uma chantagem financeira às universidades, o governo federal exigiu que se aumentasse a proporção aluno/professor para 18/1, e que houvesse um mínimo de 90% de aprovação nos cursos de graduação. Tudo isso sem o devido investimento em infra-estrutura, e na contratação de professores e técnicos.

O REUNI, além de ser um passo bem grande em direção à precarização da educação, ainda precariza o trabalho dos servidores das universidades. Professores e técnicos têm que se desdobrar para cumprir o serviço que deveria ser de novos funcionários efetivos. Para tapar o sol com a peneira, o governo federal apela para contratação de professores substitutos ou temporários, e de funcionários terceirizados. Para completar, vimos no início desse ano o decreto do governo que elevava a proporção de professores substitutos de 10% para 20% do corpo docente total das universidades.

Hoje podemos afirmar – com toda a certeza – que a idéia petista de expansão e de democratização do acesso às universidades está, na verdade, precarizando a educação pública. Nossa luta diária deve manter sempre erguida a bandeira da abertura de mais vagas nas universidades públicas, mas não pode ser contraditória à nossa luta por uma educação realmente de qualidade. Por isso, somos contra a Reforma Universitária. Por isso, somos contra o novo PNE. Queremos 10% do PIB em educação pública já. Queremos o fim das fundações de apoio e das parcerias público-privadas. Queremos contratação imediata de professores e técnicos efetivos. Porque, afinal, queremos uma educação emancipadora, pública, gratuita e de qualidade. À luta!

* Rebecca é estudante de história da UFPR e de música da EMBAP. Mathias é estudante de comunicação social da UFSM. Ambos militam no Coletivo Barricadas Abrem Caminhos.

Greve dos Correios parte XV (06/10/2011)

2011-10-06T16:35:00.001-07:00

Notícias do Tribunal Superior do Trabalho
06/10/2011
Correios: TST determina que 40% da categoria se mantenha em atividade

O presidente do Tribunal Superior do Trabalho, ministro João Oreste Dalazen, acolheu parcialmente o pedido de liminar da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) e determinou à Federação Nacional dos Trabalhadores em empresas de Correios e Telégrafos e Similares (FENTECT) que mantenha em atividade o contingente mínimo de 40% dos empregados de cada unidade operacional da empresa, durante o movimento grevista, sob pena de multa diária de R$ 50 mil. O ministro antecipou ainda para amanhã (7) a audiência de instrução do dissídio coletivo instaurado pela ECT.

A decisão do presidente do TST ocorre após a rejeição pela categoria profissional do acordo firmado entre a ECT e a FENTECT em audiência de conciliação realizada na sede do TST na última terça-feira (4). O ministro Dalazen revolveu antecipar a audiência, inicialmente marcada para segunda-feira (10), devido ao “interesse público” da greve, pois os serviços prestados pela ECT seriam essenciais para a população.

Dalazen utilizou como base para a sua decisão o artigo 11 da Lei nº 7.783/89 (Lei de Greve), segundo o qual, “nos serviços ou atividade essenciais, os sindicatos, empregadores e os trabalhadores ficam obrigados, de comum acordo, a garantir, durante a greve, a prestação de serviços indispensáveis ao atendimento da população”.

O acordo para o fim da greve, firmado entre a ECT e a FENTECT no TST, em audiência de conciliação presidida pela vice-presidente do Tribunal, ministra Maria Cristina Peduzzi, só surtiria efeito se fosse referendado pela categoria em assembleias por todo o País. Com a sua rejeição, o dissídio coletivo deverá ir a julgamento pela Seção Especializada em Dissídios Coletivos (SDC) do TST.

(Augusto Fontenele/CF)

Processo: DC 6535-37.2011.5.00.0000

Greve dos Correios será julgado na semana que vem no TST

2011-10-05T17:08:00.000-07:00

Greve dos Correios pode ser julgada na semana que vem, diz TST

Informação é do presidente do Tribunal, ministro João Oreste Dalazen.
Nesta quarta-feira, principais sindicatos rejeitaram proposta dos Correios.

Alexandro Martello e Fabíola Glenia Do G1, em Brasília e em São Paulo

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Assembleia no DF rejeita proposta da direção dos
Correios (Foto: André Dusek/AE)

O julgamento da greve dos Correios poderá acontecer na próxima semana pelo Tribunal Superior do Trabalho (TST), segundo informou nesta quarta-feira (5) o presidente do órgão, ministro João Oreste Dalazen.
"Se não houve aprovação da proposta de conciliação, o passo seguinte é o encaminhamento imediato do processo ao Ministério Público do Trabalho para emissão de um parecer. Em seguida, o sorteio de um relator e o julgamento que poderá ocorrer na próxima semana ainda", declarou Dalazen a jornalistas.

saiba mais

Principais sindicatos rejeitam proposta dos Correios, diz Fentect

Empresa e trabalhadores têm até segunda-feira (10) para tentar uma nova conciliação.
Assembleias
Os trabalhadores dos Correios, em greve desde o dia 14 de setembro, recusaram a proposta da direção da Empresa de Correios e Telégrafos (ECT) firmada na terça-feira (4) no Tribunal Superior do Trabalho (TST) para colocar fim à paralisação.
Até perto das 19h desta quarta-feira (5), 24 sindicatos haviam rejeitado a proposta, após realização de assembleias, segundo José Gonçalves de Almeida, diretor da Federação Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Correios, Telégrafos e Similares (Fentect).
São eles: Acre, Amazonas, Bahia, Campinas (SP), Ceará, Distrito Federal, Espírito Santo, Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Paraíba, Paraná, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Santa Maria (RS), Santos (SP), São José do Rio Preto (SP), São Paulo, Sergipe, Uberaba (MG) e Vale do Paraíba (SP).
PropostaNa véspera, a Fentect aceitou o acordo que foi levado para votação em assembleias nesta quarta. O documento precisaria ter o apoio de pelo menos 18 dos 35 sindicatos vinculados à entidade para passar a valer e, caso fosse aprovado, os funcionários retornariam ao trabalho já na quinta-feira.
A proposta encaminhada e rejeitada nas assembleias previa reposição da inflação de 6,87% retroativo a agosto e um aumento linear de R$ 80 a partir de outubro. Dos 21 dias da greve, 15 seriam compensados em finais de semanas e 6 seriam descontados a partir de janeiro de 2012, sendo meio dia por mês, num total de 12 parcelas.
Nas reivindicações da categoria, que tem data-base em agosto, os trabalhadores pedem aumento salarial linear de R$ 200, reposição da inflação em 7,16% e piso salarial de R$ 1.635.
De acordo com Almeida, da Fentect, os principais entraves para o acordo são o desconto dos dias parados e o índice de reajuste oferecido. “Queremos que todo reajuste seja na nossa data-base, que é em agosto. Não queremos receber aumento à prestação. Estamos há quase dois anos sem reajustes, aí oferecem R$ 80, que é um valor irrisório, para pagar em outubro”, defende o diretor. “É impressionante que a melhor empresa deste país paga o pior salário.”
O piso da categoria, atualmente é R$ 807. Outra reivindicação dos trabalhadores é a reposição das perdas salariais acumuladas entre 1994 e 2010, que dariam, segundo a Fentect, 24,72%. “A gente quer este valor pago conforme o crescimento da empresa”, diz.
Posição dos CorreiosEm nota, os Correios informa que a direção “empreendeu todos os esforços possíveis para que os empregados voltassem ao trabalho depois de acordo direto, fechado com as entidades sindicais”.
A empresa diz que “mantém as portas abertas para o diálogo e segue defendendo que o retorno à normalidade ocorra da forma mais rápida possível”.
Segundo os Correios, a adesão à paralisação caiu para 23 mil trabalhadores. “Isso significa que 80% do efetivo dos Correios segue trabalhando normalmente, garantindo a maioria dos serviços, com entrega de 2/3 da carga diária.”
Até a terça-feira, cerca de 136 milhões de correspondências estavam atrasadas no país, segundo os Correios.

tópicos:

A greve continua mais forte contra a ECT E A FENTECT.

2011-10-05T16:06:00.000-07:00

TST
Notícias do Tribunal Superior do Trabalho
05/10/2011
Correios: rejeição por assembléias suspende eficácia do acordo

O acordo firmado ontem (04) no Tribunal Superior do Trabalho entre a Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) e a Federação Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Correios e Telégrafos e Similares (FENTECT) foi celebrado, conforme os termos da ata da audiência de conciliação e instrução presidida pela ministra Maria Cristina Peduzzi, “com eficácia suspensiva, ad referendum das assembleias dos sindicatos filiados à federação”. Na audiência, as partes se comprometeram a apresentar o acordo global, para homologação pela Seção Especializada em Dissídios Coletivos (SDC) do TST, na próxima segunda-feira (10), às 11h, data designada para prosseguimento da audiência.

No caso de rejeição do acordo pelas assembléias, portanto, o fato deverá ser comunicado pela FENTECT à ministra instrutora na próxima audiência, quando as partes terão mais uma oportunidade de chegar a um consenso sobre as principais cláusulas – reajuste salarial e desconto/compensação dos dias de paralisação. Se a conciliação não for obtida, o dissídio coletivo será distribuído, por sorteio, a um dos ministros integrantes da SDC e será levado a julgamento pela seção especializada.

Desmatamento na Amazônia cresceu em agosto de 2011

2011-10-04T17:35:00.000-07:00

Desmate: Amazônia perdeu uma área de 164 km² em agosto

3/10/2011 14:46, Redação, com ABr - de Brasília

Em 2010, a taxa anual de desmate foi 7.000 km²

Em agosto, a Amazônia perdeu uma área de 164 quilômetros quadrados (km²), segundo o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe). Em relação a agosto de 2010, houve redução de 38% no ritmo do desmatamento. O número é o menor registrado para um mês de agosto desde o início da série histórica do sistema de Detecção do Desmatamento em Tempo Real (Deter), em 2004. Também houve queda na comparação com julho, quando o Inpe registrou a derrubada de uma área equivalente a 225 km².
– O resultado significa que as ações que foram adotadas de abril para cá – quando houve um pico de desmatamento – como a instalação do gabinete de crise e o envio de fiscais para os estados, tiveram impacto muito grande, porque vêm garantindo redução mensal do desmate –, avaliou nesta segunda-feira o diretor de Políticas de Combate ao Desmatamento do Ministério do Meio Ambiente, Mauro Pires.
De acordo com a ministra do Meio Ambiente, Izabella Teixeira, os dados do desmatamento da Amazônia em setembro deverão manter a tendência de queda do ritmo da devastação.
– A avaliação preliminar e a avaliação em campo feitas pelo Ibama [Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis] sinalizam que o [desmate registrado pelo] Deter de setembro será menor. A tendência de queda deve se manter, os dados são muito positivos –, adiantou.
O Deter, que revela dados mensais, monitora áreas maiores de 25 hectares e serve para orientar a fiscalização ambiental. Além do corte raso (desmatamento total), o sistema registra a degradação progressiva da floresta.
A taxa anual de desmate é calculada por outro sistema, o Projeto de Monitoramento do Desflorestamento na Amazônia Legal (Prodes), que é mais preciso, por avaliar áreas menores. Em 2010, a taxa anual foi 7.000 km², segundo dados consolidados pelo Inpe.
A estimativa preliminar, divulgada em novembro de 2010, era 6.451 km². De acordo com o coordenador do programa Amazônia do Inpe, Dalton Valeriano, a diferença de 8,5% entre a estimativa e a consolidação da taxa de desmatamento está dentro da margem de erro.
– Toda estimativa tem uma margem de erro de 10% admitida. Nos últimos quatro ou cinco anos, as estimativas têm ficado aquém do consolidado. Significa que o desmatamento está se pulverizando, novos focos estão aparecendo –, avaliou.
Apesar da correção para cima, a taxa de 2010 ainda é a menor registrada pelo Inpe desde o início da série história do Prodes, em 1988.
Em novembro, o Inpe deve divulgar a nova estimativa de desmatamento anual, com dados para o período entre agosto de 2010 e julho de 2011.

Ultima notícia da greve dos Correios

2011-10-04T15:59:00.001-07:00

Hoje às 17h57 - Atualizada hoje às 17h58

Sindicalistas e Correios entram em acordo para por fim à greve

Luciana Cobucci

Representantes da Federação Nacional dos Trabalhadores em Empresas dos Correios e Telégrafos e Similares (Fentect) e da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) entraram em um acordo nesta terça-feira, em audiência no Tribunal Superior do Trabalho (TST), em Brasília, para finalizar a greve dos servidores dos Correios, que hoje completa 21 dias. A minuta do acordo foi redigida ao final da audiência e assinada por representantes dos grevistas e dos Correios.
A paralisação acaba provisoriamente na quinta-feira e só terá fim definitivo se a proposta acordada hoje for aprovada nas assembleias, que serão realizadas em todo o País a partir de amanhã. A sessão de conciliação durou 4h e foi mediada pela vice-presidente do TST, ministra Maria Cristina Pedruzzi. Caso a categoria não aceite o acordo, o processo será decidido em julgamento de dissídio coletivo e os sindicalistas podem retomar a greve na próxima segunda. Para por fim à paralisação, o acordo deve ser aceito por 18 dos 35 sindicatos que compõem a Fentect. Se aprovado, o acordo será oficializado na próxima segunda-feira.

O ponto de discordância entre os Correios e os grevistas era o desconto de seis dias não trabalhados e o aumento real retroativo a agosto deste ano. A ECT aceitou devolver o valor relativo aos seis dias de salário e fazer o desconto em 12 parcelas a partir de janeiro do ano que vem. O valor deve ser devolvido pela ECT até a próxima segunda-feira. Em contrapartida, os representantes dos grevistas abriram mão de receber o abono de R$ 500,00 e aceitaram incorporar o ganho real de R$ 80,00 a partir de outubro em vez de retroativamente a agosto.
Para o secretário-geral da Fentect, José Rivaldo da Silva, não será fácil fazer a proposta passar nas assembleias, mas há a garantia do comando de greve que haverá a orientação para que os grevistas apoiem o acordo. "O que importa é que o comando de greve sai daqui com uma proposta concreta. Não foi o melhor acordo, mas foi o acordo possível. Nenhuma categoria profissional teve, em 2011, ganho real superior a 5%, e nós tivemos", afirmou.
Os 16 dias parados restantes serão compensados por jornadas aos sábados, domingos e feriados, sem desconto em folha de pagamento. As convocações extras serão avisadas com, no mínimo, 72h de antecedência. A data limite para a compensação desses dias é o segundo domingo de maio do ano que vem.
A ministra sugeriu ainda que o reajuste salarial linear de 6,87% retroativo a agosto de 2011 é "satisfatório", proposta da ECT que foi aceita pelos grevistas. O atual piso nacional para os carteiros é de R$ 807,00. A este valor, são incorporados benefícios como vale-alimentação, vale-cesta, reembolso creche e babá, além de um auxílio para quem tem dependentes portadores de necessidades especiais.
O vice-presidente de gestão de recursos humanos dos Correios, Larry de Almeida, disse que os carteiros serão convidados a trabalhar no próximo feriado, 12 de outubro, para colocar o serviço em dia. "Os Estados em que teremos mais dificuldades serão Bahia, Rio de Janeiro e São Paulo. Mas nos demais Estados, há locais em que a entrega está praticamente normalizada", disse.
Cerca de 2 mil grevistas de todo o País foram a Brasília nesta terça-feira e fizeram um protesto na Esplanada dos Ministérios. Alguns carteiros ficaram acampados em frente ao TST, esperando pelo fim da audiência de conciliação. Segundo a ECT, cerca de 20% dos 110 milhões de funcionários dos Correios aderiram à greve.
Para tentar diminuir os prejuízos da greve à população, os Correios fizeram mais um mutirão nacional no último final de semana, que resultou na entrega de 13 milhões de cartas e encomendas, além da triagem de 22 milhões de objetos postais. Desde o início da greve, em 14 de setembro, os mutirões foram responsáveis pela entrega de cerca de 25 milhões de cartas e encomendas em todo o País e pela triagem de mais 69 milhões, segundo dados da empresa.

Greve dos Correios parte XIV e ultima (04/10/2011)

2011-10-04T15:47:00.000-07:00

Notícias do Tribunal Superior do Trabalho
04/10/2011
FENTECT e Correios chegam a acordo para fim da greve a partir de quinta-feira

A Federação Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Correios e Telégrafos e Similares (FENTECT) e a Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) chegaram a um acordo hoje (4) em audiência no Tribunal Superior do Trabalho para o fim da greve a partir de quinta-feira (6). O acordo será ainda referendado pelas assembléias da categoria em todo o país para surtir efeitos. A Fentect se comprometeu a orientar a categoria para votar pelo final da greve. A audiência foi presidida pela ministra Maria Cristina Irigoyen Peduzzi, vice-presidente do TST e instrutora do dissídio coletivo instaurado pela ECT.

Pelo acordo, será concedido reajuste de 6,87%, retroativo 1º de agosto de 2011, e aumento linear de R$ 80,00, a partir de 1º de outubro de 2011. Os Correios se comprometeram a devolver, em folha suplementar, até segunda-feira (10), o desconto já realizado na folha de pagamento de seis dias de paralisação. Esse valor será descontado nos contracheques a partir de janeiro do próximo ano, em 12 vezes (meio dia de trabalho por mês). Os 15 dias restantes em que os empregados ficaram parados serão compensados com trabalho aos sábados e domingos.

Ficou acordado ainda o pagamento de vale alimentação (R$ 25,00), vale cesta (R$ 140,00), vale extra (R$ 575, a ser pago em dezembro de 2011), reembolso creche/babá (R$ 384,95), auxílio para dependente (R$ 611,02) e ressarcimento de gastos com medicamentos de até R$ 28,00 por mês.

Em entrevista coletiva após a audiência, a ministra Cristina Peduzzi se disse emocionada com o acordo, que põe fim a um problema que atinge a toda a sociedade, e se mostrou confiante de que as assembléias de trabalhadores referendem o acordo. Caso isso não ocorra, o dissídio será distribuído para um ministro relator para análise e posterior julgamento pela Seção Especializada em Dissídios Coletivos do TST.

(Augusto Fontenele/CF)

Processo: DC 6535-37.2011.5.00.00

Greve dos Correios parte XIII (30/09/2011)

2011-09-30T14:11:00.000-07:00

Notícias do Tribunal Superior do Trabalho
30/09/2011
ECT ajuíza dissídio coletivo no TST e pede liminar para suspensão da greve

A Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) instaurou dissídio coletivo no no Tribunal Superior do Trabalho com pedido de liminar para a suspensão da greve dos seus empregados, que começou no dia 13 de setembro, sob pena de multa diária de R$ 100 mil. O pedido, que chegou ao TST ontem (29) à noite, classifica a paralisação como “movimento atentatório à ordem pública” e pede que, no julgamento do mérito, a greve seja considerada abusiva.

Caso o TST decida não determinar a suspensão da greve, os Correios pedem que o Tribunal determine que a Federação Nacional dos Trabalhadores de Correios e Telégrafos e Similares (FENTECT) garanta o percentual de 70% de empregados em cada uma das unidades operacionais da empresa, como agências postais, terminais de cargas e garagens e centros de triagem. O pedido é baseado no artigo 11 da Lei nº 7.783/89 (Lei de Greve).

A ECT alega que foi surpreendida pelo movimento grevista quando o processo de negociação para o acordo coletivo da categoria, relativo a 2011/2012, estava “em pleno andamento”, e afirma que, mesmo após o início da greve, tentou, “em mais de uma ocasião, a apresentação de proposta que permitisse o final da greve”, todas elas rejeitadas. Para a empresa, a deflagração da greve não teria levado em conta alguns dispositivos legais, como a Constituição da República e a Lei de Greve.

A ECT destaca ainda que o movimento dos seus funcionários causa prejuízo a serviços de natureza eminentemente sociais, como o pagamento de aposentadorias e a entrega de remédios por via postal. Assim, a greve extrapolaria os limites das reivindicações trabalhistas “com nítido conteúdo político-ideológico”.

A empresa requer também que, durante o movimento, a FENTECT garanta o acesso de usuários e empregado às unidades dos Correios, como também a entrada e saída de veículos, e que seja impedida a realização de piquetes e atos que resultem em depredação do patrimônio público.

O processo será encaminhado à vice-presidente do TST, ministra Cristina Peduzzi. De acordo com o Regimento Interno do TST, compete à Vice-Presidência designar e presidir audiências de conciliação e instrução dos dissídios coletivos de competência originária do Tribunal (que envolvem categorias de abrangência nacional). A audiência é etapa obrigatória do dissídio coletivo, quando as partes, sob a mediação do TST, tentam chegar a um acordo.

(Augusto Fontenele/CF)

audiência dia 04/10/2011 no TST.

Greve dos Correios parte XII(29/09/2011)

2011-09-29T15:19:00.000-07:00

Funcionários dos Correios bloqueiam entrada do edifício-sede em Brasília
Redação do DIARIODEPERNAMBUCO.COM.BR
29/09/2011 | 11h11 | Greve

Antônio Cruz/ABr

Os funcionários dos Correios, em greve há 16 dias, bloquearam hoje (29) a entrada e a garagem do edifício-sede da empresa, no Setor Bancário Norte, em Brasília. Eles querem impedir a entrada de colegas que não participam do movimento.

O presidente do Sindicato dos Bancários, Rodrigo Brito, esteve no local e incentivou a unificação da luta das classes trabalhadoras, argumentando que qualquer categoria que for derrotada influenciará no resultado da luta de outra, em relação às reivindicações das datas-bases. Os bancários estão em greve em todo o país desde terça-feira (27). "Os fura-greves atentam contra o direito coletivo", destacou.

Os trabalhadores dos Correios reivindicam reajuste de no piso salarial e recomposição das perdas, além da convocação dos aprovados no último concurso. Na próxima terça-feira (4), caravanas de todos os estados devem chegar a Brasília para uma manifestação.

Da Agência Brasil

Carteiros fazem protestos no Teatro Amazonas (parte II)

2011-09-28T18:11:00.000-07:00

Funcionários dos Correios fazem manifestação em frente ao Teatro Amazonas

O grupo tenta chamar a atenção da presidenta Dilma Rousseff, que segue para o Teatro para assinar o programa 'Bolsa Verde'

Manaus, 28 de Setembro de 2011

ANNE GABRIELLY

O grupo tenta chamar a atenção da presidenta Dilma Rousseff, que segue para o Teatro para assinar o programa (BRUNO KELLY / ACRÍTICA )

Um grupo, formado por 275 funcionários dos Correios, realizam manifestação no Largo de São Sebastião, em frente ao Teatro Amazonas, no Centro de Manaus. Os trabalhadores tentam chamar a atenção da presidenta Dilma Rousseff para a situação deles. A presidente está em Manaus para lançar o programa "Bolsa Verde".

“Estamos há 15 dias de greve a até agora nada foi feito em prol dos trabalhador. Cerca de 300 trabalhadores estão aqui querendo a atenção da Presidenta Dilma. Enquanto não tiver uma negociação a greve continua”, conta Afonso Rufino, presidente do Sindicato dos Trabalhadores na Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos em Empresas Similares de Comunicação Postal e Telegráfica do Amazonas (SINTEC).

Carteiros fazem protestos em frente ao Teatro Amazonas contra a presidenta Dilma

2011-09-28T17:15:00.001-07:00

Protestos marcaram a visita de Dilma Rousseff ao Amazonas nesta quarta

28 Set 2011 . 16:22 h . Kleiton Renzo . portal@d24am.com

Como um forte aparato de segurança impediu que as pessoas se aproximassem do Teatro, os manifestantes tiveram que usar o Largo de São Sebastião para protestar.

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Manaus - A visita da Presidente da República, Dilma Rousseff à Manaus na manhã desta quarta-feira (28) serviu para que diversos representantes de sindicatos, organizações não-governamentais e entidades de classe realizassem manifestações em frente ao Teatro Amazonas, local onde a presidente participou do lançamento do plano 'Brasil Sem Miséria'.
Como um forte aparato de segurança impediu que as pessoas se aproximassem do Teatro, os manifestantes tiveram que usar o Largo de São Sebastião para levantar bandeiras e entoar gritos de protesto contra Projetos de Lei e Medidas Provisórias criadas pelo governo federal.
Pelo menos 50 funcionários dos Correios se mobilizaram para tentar chamar a atenção para a greve da categoria, que já dura 15 dias. Com gritos de ‘Dilma a culpa é sua, a greve continua”, os carteiros juntaram-se ao Movimento S.O.S Encontro das Águas, S.O.S Floresta, Sindicato dos Produtores Rurais de Rio Preto da Eva, Greenpeace e à Comissão dos Bombeiros Profissionais Civis.
Reconhecimento
Pouco mais de cinco representantes dos Bombeiros Civis realizaram movimento pedindo o fim da tramitação do Projeto de Lei 007/2011, que pede a extinção da profissão e o enquadramento dos bombeiros como Brigadistas. "Serão 600 trabalhadores prejudicados somente em Manaus. E no Brasil, serão mais de 200 mil pessoas que perderão seus empregos e profissão. Não podemos ficar calados, e viemos mostrar à presidente que algo precisa se feito", disse o representante da categoria, José da Silva Mendes.
Estudantes ligados ao grupo S.O.S Encontro das Águas levaram faixas pedindo que Dilma mantenha o tombamento da área, e trave a construção de um porto privatizado no local. Representantes do Greenpeace aderiram ao protesto ambientalista, e tentaram entregar uma muda de Açaí à presidente, mas foram impendidos pela segurança de entrarem no Teatro. O grupo tenta impedir a mudança no Código Florestal do país, o que, para eles, causaria aumento no desmatamento da floresta.
Apoio
Enquanto uns gritavam contra o Governo Dilma, outros aplaudiam. A Associação Nacional dos ex-Soldados Especializados da Aeronáutica (Anese) mandou vinte representantes para a recepção da presidente. Eles agradeciam o apoio recebido para a regulamentação da profissão, que há 13 anos tenta retornar para os quadros da Aeronáutica. No Amazonas, são 183 ex-soldados. Em todo o país, o número é próximo a 3 mil.
Diferente da última visita da presidente, em que mais de vinte indígenas estavam presentes para pedir apoio para a questão habitacional dos índios urbanos do Amazonas, nesta quarta-feira, apenas o cacique Paulo Apurinã estava no Largo à espera. De acordo com ele, os índios conseguiram um passo importante, e agora é hora de agradecer o apoio e esperar o repassa do investimento para iniciar os projetos. Segundo Paulo, o governo teria acertado a liberação de R$ 63 milhões de reais para a causa indígena no Amazonas.
O sol forte de meio dia, e o atraso da presidente Dilma, fez com que boa parte dos manifestantes desistissem do protesto, deixando no local apenas alguns curiosos que esperavam ver a presidente.

Greve dos Correios parte XI (28/09/2011)

2011-09-28T16:52:00.000-07:00

Greve dos Correios deve ser decidida na Justiça

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O desconto em folha dos dias parados pelos trabalhadores dos Correios que aderiram à greve foi o que impediu o fechamento de um acordo entre o sindicato da categoria e a estatal hoje. O presidente da empresa, Wagner Pinheiro, disse à Agência Estado que, em reunião hoje no Ministério Público do Trabalho, as negociações chegaram a avançar, mediante a contraproposta apresentada pela estatal. Os Correios decidiram pagar um abono de R$ 500,00 e um aumento de R$ 80,00 a partir de janeiro em substituição à proposta inicial que previa um abono de R$ 800,00 e uma parcela fixa de aumento no salário de R$ 50,00. No entanto, o sindicato se retirou da mesa de negociações, segundo Pinheiro, quando a estatal abordou o corte do ponto de quem aderiu à greve. "Lamentamos eles terem tomado a iniciativa de ir para a Justiça. Não descontar (os dias parados) não tem condição", afirmou Pinheiro.

Alguns sindicatos regionais já entraram com ações na Justiça com o objetivo de impedir o desconto dos dias parados, mas as decisões da Justiça não são unânimes. Na Paraíba, o Sindicato dos Trabalhadores em Empresas de Comunicação Postais, Telégrafos e Similares (Sintec-PB) obteve liminar para que não haja corte de ponto nem de vale-transporte e vale-alimentação dos grevistas. Os Correios já recorreram da decisão. No Rio Grande do Sul, porém, o pedido foi indeferido.

Segundo Pinheiro, a empresa até se dispôs a fazer o desconto dos dias parados de forma parcelada, mas o sindicato foi irredutível. "Reconhecemos o direito de greve dos trabalhadores, mas a empresa tem também o direito de efetuar o desconto", disse.

Diante do impasse, Pinheiro reforçou pedido de desculpas da empresa à população pelos transtornos causados e reiterou o apelo para que os carteiros voltem ao trabalho. "Vamos fazer um apelo para os carteiros voltarem ao trabalho, porque temos convicção de que é isso que eles querem", afirmou. Pinheiro lembrou que a estatal tem feito mutirões para fazer triagens e entregar encomendas e que já convocou 5.300 aprovados no concurso realizado em maio para amenizar os efeitos da greve.

Greve dos Correios parte X (27/09/2001)

2011-09-27T16:33:00.000-07:00

Presidente da ECT chama comando de negociação para reunião que vai entregar a greve

12h - 27 de setembro de 2011

Depois que os trabalhadores de todo o país entraram massivamente em greve e acuaram a empresa, o presidente da ECT, o petista Wagner Pinheiro, chamou uma reunião com o comando de negociação nesta manhã de quinta-feira, 27.

A proposta de reunião com o comando de negociação interrompeu a assembléia da categoria em Brasília, e parece ter sido negociada horas antes, já que não houve qualquer surpresa entre os integrantes da burocracia sindical.

A partir das 11h o comando estará reunido com o presidente da ECT, que certamente não deve melhorar a proposta já apresentada à categoria, que também já rejeitou essa proposta em todas as assembléias.

O que está em marcha nesta reunião é o fim da greve dos Correios em troca de nenhuma proposta de aumento real para a categoria. O próprio comando de negociação, com apoio irrestrito do PSTU, aprovou o rebaixamento de uma pauta que já era rebaixada.

Não ao rebaixamento da pauta!

Ato nacional em Brasília nesta quinta-feira, 29, para encostar Dilma e Wagner Pinheiro contra a parede!

Não à privatização dos Correios!

Greve até a vitória!

Greve dos Correios parte IX(26/09/2001)

2011-09-26T16:04:00.000-07:00

26/09/2011 12h22 - Atualizado em 26/09/2011 12h22

Ministro diz que Correios não vão pagar dias parados aos grevistas

Sindicato condiciona acordo ao pagamento de dias parados, diz Bernardo.
Grevistas e direção dos Correios se reúnem nesta segunda para negociar.

Fábio Amato Do G1, em Brasília

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O ministro das Comunicações, Paulo Bernardo, disse nesta segunda-feira (26) que os Correios não vão pagar os dias parados dos funcionários que estão em greve desde o dia 14.
De acordo com o ministro, o pagamento dos dias parados é uma das condições impostas pelos grevistas para chegar a um acordo e voltar ao trabalho. Hoje, 18% dos servidores dos Correios estão parados, disse Bernardo.
“Eles [grevistas] querem que paguemos os dias parados, e nós não temos condições de fazer isso”, disse ele. “Acho que o Wagner [Pinheiro, presidente dos Correios] certamente pode encontrar uma forma de amenizar, descontar em parcelas, mas nós não temos condições de acatar essa sugestão.”
Bernardo disse ainda que representantes dos sindicatos de servidores e dos Correios devem se reunir ainda nesta segunda-feira para discutir um acordo.
O ministro afirmou que nos dois últimos finais de semana foram feitos mutirões nos centros de distribuição dos Correios para triagem e preparação das correspondências e, por isso, a normalização das entregas será feita “rapidamente” após o fim da greve.
Proposta rejeitada
Na sexta-feira, os Correios rejeitaram a contraproposta da representação sindical dos trabalhadores dos Correios. A companhia informou que considera que a proposta "está acima das possibilidades orçamentárias da empresa e inviabilizaria a sustentabilidade da ECT", segundo nota da empresa.
Os trabalhadores pediam reposição da inflação de 7,16%, reposição das perdas salariais de 24.76%, de 1994 à 2010, além de outras reivindicações, como aumento linear de R$ 200 e não desconto dos dias parados em decorrência da greve.
"A contraproposta tem impacto de R$ 4,3 bilhões na folha de pagamento -- representa um acréscimo de 70% no custo anual da folha. (...) Os índices reivindicados elevariam a despesa com pessoal para 80% do orçamento da empresa", defendeu a empresa.

Alexander Dugin: Eu sou um amigo de verdade

2011-09-25T18:45:00.000-07:00

Eu sou um amigo de verdade ...

Hoje Alexander Dugin fundador e líder do Movimento da Eurásia fez esta declaração clara em um site de rede amplamente usado Social ...
"Eu sou um verdadeiro amigo do povo americano. Pessoas boas e de coração aberto. Nós estamos indo para salvá-los depois de destruir a força negra que envenenou os americanos e os escravizaram.
América para os americanos! - É muito slogan da Eurásia.
Estaríamos plenamente satisfeito com a doutrina Monroe aplicada. Nós não temos nenhuma intenção de submeter os americanos a nossa regra ou impor-lhes nossos valores. Estamos lutando para a possibilidade de qualquer pessoa para afirmar e defender os seus valores (não nosso!). Então, nós, Eurasianistas, estão profundamente e sinceramente pró-americano ".
Isso não é notícia para os ativistas revolucionários como o nosso Frente americana que viram o calor Dugin e preocupação para o nosso Povo voltando mais de 15 anos. Para a pessoa média, sendo alimentados mentiras pela mídia (na realidade, o braço de propaganda do Globalistas), esta voz da razão vindo de oft demonizado "Rússia" pode muito bem abrir os olhos.
Um dos nossos Cadre AF de Liderança com adição de ...
"Nós não poderíamos estar mais entusiasmados com esta declaração. Para quem pensa que esta posição um novo ou uma estratégia cínica de Alexander e seu Movimento da Eurásia - você não poderia estar mais errado. Sua honestidade e integridade, e por extensão o EM, são, sem dúvida. Nós já vimos isso com nossos próprios olhos, tanto nos momentos bons e ruins. Para nós, Alexander Dugin e do Movimento da Eurásia são amigos, companheiros e espíritos afins que representam uma das maiores ameaças ao nosso inimigo Globalist comum. Enviamos nossas calorosas saudações e nosso apoio leal. "
Alguns dos trabalhos de Alexandre pode ser encontrada em seu EVRAZIA e nossa própria revolta aberta .

Greve dos Correios continua forte.

2011-09-24T07:24:00.000-07:00

sábado, 24 de setembro de 2011

Correios rejeitam contraproposta de funcionários em greve

Proposta 'está acima das possibilidades orçamentárias da empresa'.
Os Correios estão contratando de forma imediata 6.074 novos empregados.

Em greve há mais de uma semana, trabalhadores dos Correios
fazem manifestação em frente ao Palácio do Planalto (Foto: Fabio
Rodrigues Pozzebom/ABr)

A contraproposta da representação sindical dos trabalhadores dos Correios foi rejeitada pela empresa nesta sexta-feira (23). A companhia considera que a proposta "está acima das possibilidades orçamentárias da empresa e inviabilizaria a sustentabilidade da ECT", segundo nota da empresa. Os trabalhadores pediam reposição da inflação de 7,16%, reposição das perdas salariais de 24.76%, de 1994 à 2010, além de outras reivindicações, como aumento linear de R$ 200 e não desconto dos dias parados em decorrência da greve.

"A contraproposta tem impacto de R$ 4,3 bilhões na folha de pagamento -- representa um acréscimo de 70% no custo anual da folha. (...) Os índices reivindicados elevariam a despesa com pessoal para 80% do orçamento da empresa", defendeu a empresa.

saiba mais

Cerca de 35% das correspondências estão atrasadas, segundo Correios

De acordo com os Correios, 15 mil grevistas já voltaram ao trabalho -- o que corresponde a 44% dos profissionais que haviam aderido à paralisação. O índice de adesão nacional divulgado pela empresa nesta sexta-feira é de 18%, com 19 mil empregados parados.

"Com 82% do efetivo total em atividade, os Correios trabalham para manter a entrega de correspondência em dia, e 65% da carga segue no prazo. Neste final de semana, mais um mutirão nacional será realizado pelos empregados da empresa, com objetivo de manter esse índice", diz a nota.

Do Valor OnLine

Greve dos Correios parte VIII (23/09/2001)

2011-09-24T06:45:00.000-07:00

A greve continua, o video da manifestação dos Carteiros em SP.

http://www.youtube.com/watch?v=cffF3Q-0u9A&feature=player_embedded

Piso salarial dos professores em 2012 será R$ 1.384

2011-09-22T16:25:00.001-07:00

Professor: piso nacional deve passar para R$ 1.384 em 2012

21/9/2011 13:57, Redação, com agências - de Brasília

O valor do piso nacional dos professores das escolas públicas terá reajuste nominal de 16,6% em 2012

O valor do piso nacional dos professores das escolas públicas do país terá reajuste, passando dos atuais R$ 1.187 para R$ 1.384. A memória do cálculo de lei orçamentária para 2012, enviada ao Congresso Nacional pelo Ministério do Planejamento, prevê um aumento de 16,68% no valor mínimo investido por aluno pelos governos municipais, estaduais e federal. A diferença entre um ano e outro neste valor é o cálculo utilizado pelo MEC (Ministério da Educação) para o piso nacional dos professores.

O total mínimo investido por aluno do ensino fundamental passará dos R$ 1.722,05 para R$ 2.009,45. A origem desse dinheiro é o Fundeb (Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação Básica) e os Estados que não conseguem atingir esse mínimo recebem uma complementação da União.

Minas Gerais e Paraná precisarão, pela primeira vez, receber o dinheiro, geralmente destinado a Estados mais pobres. Piauí e Rio Grande do Norte vão conseguir pagar o valor. Os outros Estados que continuam na lista são Alagoas, Amazonas, Bahia, Ceará, Maranhão, Pará, Paraíba e Pernambuco. No total, a complementação chegará a R$ 9.603.858.15 em 2012. Os valores exatos devem ser definidos em breve pelo Ministério da Educação.

Greve dos Correios parte VII (22/09/2001)

2011-09-22T15:59:00.000-07:00

Saiu o no 29 da Federação (FENTECT) que já lançou a contra-proposta para encaminha para a ECT.

http://www.fentect.org.br/media/informes/INFORME_029.pdf

Greve dos Correios parte VI (21/09/2001)

2011-09-21T13:53:00.000-07:00

A Greve não terminou!!!

Quarta Feira, 21 de Setembro

Ao contrario do que a direção da empresa diz a GREVE NÃO ACABOU. Prova disso é ontem o ultimo sindicato que faltava a deflagrar greve amanheceu de braços cruzados. Agora estão parados os 35 sindicatos filiados a FENTECT.

Diante disso a empresa não tem mais como negar a greve nacional deflagrada na noite do dia 13. O próprio presidente da empresa já admite que pelo menos 40% dos trabalhadores estão de braços cruzados só no estado de São Paulo, isso significa que o maior fluxo postal no país está parado.
Ao admitir que pelo menos 40% dos carteiros estejam em greve, Wagner Pinheiro reforça ainda mais o que os sindicatos dizem, A GREVE ESTÁ MUITO FORTE. Todos sabem que a empresa joga contra a greve e sempre passa um percentual de adesão rebaixado, ao admitir que pelo menos 40% dos carteiros estão parados, podemos deduzir que esse numero é bem maior, e prova disso são as assembléia que estão lotadas.
Outro fator que nos mostra a força da greve dos ecetistas é a mudança de discurso da direção da empresa que já se coloca a disposição de voltar a mesa de negociação. “A empresa possui um dono, que é a população brasileira, e o caminho para a resolução é a negociação”, disse Wagner Pinheiro na entrevista coletiva em Santa Catarina.
Companheirada, a nossa greve continua forte, mas é preciso dar visibilidade ao nosso movimento. Nesse sentido é de grande importância os trabalhadores ecetistas estarem comparecendo as assembléias, nos atos realizados pelos sindicatos.

Geraldo José - Blog Histórico e Amazônico

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Informação é do presidente do Tribunal, ministro João Oreste Dalazen.
Nesta quarta-feira, principais sindicatos rejeitaram proposta dos Correios.

Sindicato condiciona acordo ao pagamento de dias parados, diz Bernardo.
Grevistas e direção dos Correios se reúnem nesta segunda para negociar.

Proposta 'está acima das possibilidades orçamentárias da empresa'.
Os Correios estão contratando de forma imediata 6.074 novos empregados.