domingo, 10 de março de 2024

A História está chegando a Lisboa

domingo, 28 de maio de 2023

A Monarquia Sul Brasileira

 Movimento de caráter monárquico que, por ocasião da campanha do Contestado (1914), proclamou a monarquia no sul do país e designou imperador o fazendeiro Manuel Alves de Assunção Rocha.
 
Fonte: Enciclopédia Koogan Larousse 1981, página 1382.
 
 
 


Blulllenau

quarta-feira, 19 de abril de 2023

O que é Dissidencialismo?

 


Através de sites de busca como o Google e o Bing quando digita Dissidencialismo aparece presidencialismo ( que é um erro grotesco). Pesquisei no ChatSonic GPT-4 bem mais atualizado e ajudou bastante, detalhado e interessante.

1, Dissidencialismo

 O Dissidencialismo é um fenômeno político-social que ocorreu em diversos momentos da história, principalmente em países que passaram por regimes autoritários ou ditatoriais. Trata-se de uma forma de oposição ao poder estabelecido, que pode ser tanto de natureza política quanto ideológica.

Os dissidentes geralmente se destacam por suas críticas contundentes ao sistema e pelas ações de desobediência civil que realizam. Eles podem ser perseguidos pelo Estado e sofrem ameaças e retaliações por parte das autoridades.

No Brasil, o Dissidencialismo ganhou força durante a ditadura militar, quando intelectuais, artistas, estudantes e outros grupos organizados passaram a se manifestar contra o regime. Esse movimento teve um papel importante na luta pela redemocratização do país.

Hoje em dia, a luta dissidente pode se manifestar de diversas formas, desde o ativismo nas redes sociais até a organização de protestos e manifestações. Ainda é uma importante forma de resistência contra regimes autoritários e opressores em todo o mundo.

2. Dissidencialismo tradicionalista

 Não há um consenso definido sobre o que é o dissidencialismo tradicionalista, mas pode-se entender que se trata de um movimento de oposição ao modernismo e às mudanças sociais e culturais que se intensificaram no século XX. Os dissidentes tradicionalistas defendem valores conservadores e religiosos, além de uma visão de mundo que valoriza a tradição e a autoridade. Esse tipo de dissidência pode ser encontrado em diversos contextos, como em grupos religiosos, movimentos políticos de direita e em algumas comunidades isoladas. É importante ressaltar que o dissidencialismo tradicionalista não deve ser confundido com posições extremistas ou antidemocráticas.

 No Brasil, existem grupos dissidentes tradicionalistas que se opõem ao modernismo e às mudanças sociais e culturais, defendendo valores conservadores e religiosos e uma visão de mundo que valoriza a tradição e a autoridade. Entre esses grupos estão os seguidores do catolicismo tradicionalista e aqueles que buscam restaurar hierarquias que priorizam homens brancos e líderes espirituais em relação a materialistas, mulheres e não-arianos. 

3.  Os grupos dissidencialistas na Europa e na Ásia

Existem vários grupos dissidentes na Europa e na Ásia, com diferentes objetivos e formas de ativismo. Alguns exemplos incluem organizações separatistas, grupos de direitos humanos, grupos anti-autoritários, organizações de libertação animal e coletivos anarquistas. 

4. Nouvelle Droite ( Nova Direita) 

A Nova Direita (Nouvelle Droite em francês), por vezes abreviado com as iniciais ND, é um movimento político de extrema-direita que surgiu na França no final da década de 1960. A Nouvelle Droite está na origem da Nova Direita Europeia (ND). Vários estudiosos da ciência política têm afirmado que é uma forma de fascismo ou neofascismo, embora o movimento evita estes termos. Seu líder foi o francês Alain de Benoist, cujo objetivo era, de acordo com Pierre-André Durante, 'remontar intelectualmente a direita em França' para fazer frente à hegemonia cultural da esquerda (neste sentido se qualificava de gramscismo de direita porque o objetivo era ganhar terreno ao inimigo gradual e pacientemente).

A Nouvelle Droite começou com a formação do Groupement de recherche et d'études pour da civilização européenne (GRECE; Grupo de Pesquisa e Estudos para a Civilização Europeia), um grupo francês dirigido por De Benoist, em Nice, em 1968. De Benoist e outros dos primeiros membros do GRECE haviam participado durante muito tempo na política de extrema-direita, e o seu novo movimento foi influenciado por antigas correntes de pensamento de direita, como o movimento revolucionário conservador alemão. Mas rejeitava as ideias de esquerda sobre a igualdade humana, a Nouvelle Droite também estava muito influenciada pelas táticas da Nova Esquerda e algumas formas de marxismo. As ideias socioculturais do marxista italiano Antonio Gramsci foram especialmente influentes, e os membros da ND se descrevem a si mesmos como os 'gramscianos de direita'. A ND alcançou certo nível de respeito no mainstream da França durante a década de 1970, embora a sua reputação e influência diminuíram a raiz da sustentada oposição antifascista liberal e de esquerda. Os membros da Nouvelle Droite se uniram a vários partidos políticos, tornando-se uma influência particularmente forte dentro da Frente Nacional francês de extrema-direita, enquanto que as ideias do ND também influenciaram os grupos de extrema-direita de outros lugares da Europa. No século XXI, a ND tem influenciado vários grupos de extrema-direita, como o movimento identitário e formas de nacional-anarquismo.

A ND se opõe ao multiculturalismo e a mistura de diferentes culturas dentro de uma mesma sociedade, se opõe à democracia liberal e o capitalismo, e promove formas localizadas de que denomina 'democracia orgânica', com a intenção de destruir os elementos da oligarquia. Promove um método 'arqueofuturista' ou um tipo de 'conservador revolucionário' para a revitalização da identidade e da cultura europeias, ao mesmo tempo em que incentiva a preservação de certas regiões em que podem residir os europeus e seus descendentes caucasianos. Ao mesmo tempo, tenta sustentar a proteção da variedade de etnias e identidades em todo o mundo, defendendo o direito de cada grupo de povos a manter suas próprias terras e regiões que ocupar. Para alcançar seus objetivos, a ND promove o que denomina 'metapolítica', tentando influenciar e mudar a cultura europeia, de forma que você tenha simpatizado com a causa, durante um longo período de tempo, em vez de fazer campanha ativamente dos cargos através dos partidos políticos.

5. História da Nouvelle Droite

Após o final da Segunda Guerra Mundial e a queda do regime de Vichy, a extrema-direita francesa, passou para a clandestinidade. Ressurgiu como força capaz de concorrer às eleições em meados dos anos 50, quando alguns ativistas de extrema-direita voltaram com sucesso para a cena pública através do movimento poujadista.Nas duas décadas seguintes, o movimento de extrema-direita do país se reuniu em torno da causa do Império francês, opondo-se aos movimentos de descolonização que ganhavam força na Indochina e na Argélia.3 neste contexto, formaram-se vários grupos paramilitares de extrema-direita, como a Organização do Exército Secreto (Organisation armée secrète - OAS) e o Exército Revolucionário (Armée Révolutionnaire - AR). Adotando outra abordagem, vários intelectuais de extrema-direita decidiram que tentariam fazer mais respeitados socialmente muitas de suas ideias com a criação do Grupo de Pesquisa e Estudo para a Civilização Europeia (GRECE).3 O acrônimo significa 'Grécia' em francês, e a organização salienta os valores pagãos da antiga Grécia.

O GRECE foi fundada na cidade de Nice, no sul da França, em janeiro de 1968, pouco antes dos acontecimentos de maio de 1968 na França. Inicialmente contava com quarenta membros,entre os que se destacavam Alain de Benoist, Pierre Vial, Jean-Claude Valla, Dominique Venner, Jacques Bruyas e Jean-Jacques Mourreau. O politólogo Tamir Bar-On afirmou que 'a evolução intelectual tanto do GRECE como um dos principais intelectuais de ND situa-se definitivamente no ambiente de direita revolucionária'. O GRECE tem sido descrito como uma 'alternativa lógica' para os 'jovens militantes nacionalistas franceses', dada a dissolução do grupo Jeune Nation, em 1958, o colapso da OAS em 1962, e a derrota do Agrupamento Europeu para a Liberdade nas eleições legislativas de 1967. Estes jovens radicais eram ultranacionalistas e anticomunistas, e centravam suas crenças em torno da defesa da sociedade ocidental, o racismo científico e da eugenia. Se opunham à migração dos povos não-brancos, as antigas colônias francesas na própria França, o que os levou a adotar perspectivas anticoloniais e anti-imperialistas.

De Benoist chegou a ser considerado o 'líder' da Nouvelle Droite6 e sua 'porta-voz mais autorizada'. Anteriormente havia sido membro do liderado  federação internacional do esporte universitário nacionalistas e havia colaborado com a revista racialista Europe-Action, ambas caracterizadas por refletir as ideias da ND em sua 'forma embrionária'.8 O GRECE herdou uma série de termos-chave Europe-Action, entre eles 'a postura futuro, um marcado elitismo, a noção de raça, de uma Europa unida, as sementes de uma mudança de definições biológicas culturais da 'diferença' e investimento sofisticada de termos como racismo e antirracismo'. De Benoit também recebeu a influência do movimento revolucionário conservador da Alemanha entre as duas guerras que incluía a pensadores como Ernst Jünger, Arthur Moeller van den Bruck e Oswald Spengler - e, na década de 1970, a ND contribuiu para promover um interesse renovado por estes revolucionários conservadores.

O GRECE difundiu um documento interno em que encorajava os seus membros a não utilizar um 'linguagem antiquada' que pudesse associar-se ao grupo com os antigos setores fascistas da extrema-direita. Também incentivava os seus membros a se relacionar com alguns dos responsáveis mais importantes de França e da Europa, para acomodar melhor as bases de seus objetivos. O GRECE não continuou sendo um movimento intelectual homogêneo, mas que continha perspectivas diferentes e às vezes conflitantes ND aprendeu os distúrbios de 1968, bem como do movimento mais amplo da Nova Esquerda dessa década, adotando-se a ideia de que a promoção das ideias culturais é uma condição prévia para a mudança político5 De Benoist observou que a esquerda francesa não havia sido escolhida para ocupar cargos públicos, desde o final da Segunda Guerra Mundial, mas que, não obstante, as ideias de esquerda ganharam uma considerável tração na sociedade francesa, especialmente entre os intelectuais. De Benoist pretendia mudar os valores e os pressupostos da sociedade francesa de forma semelhante, modificando a ideologia predominante, sem a necessidade de obter vitórias eleitorais.

5. A ideologia da Nouvelle Droite

A maioria dos cientistas políticos coloca a ND na extrema direita do espectro político. Vários críticos liberais e de esquerda descreveram-no como uma forma nova ou asséptica de neofascismo ou como uma ideologia de extrema-direita que se inspira significativamente no fascismo. O cientista político e especialista em fascismo Roger Griffin concorda, argumentando que ND apresenta o que ele considera os dois aspectos definidores do fascismo: um ultranacionalismo populista e um apelo ao renascimento nacional (palingenesia). McCulloch acredita que a ND tinha um 'caráter distintamente fascista-revitalista', em parte por causa de sua constante referência a ideólogos de direita anteriores, como os revolucionários conservadores alemães e figuras francesas como Robert Brasillach, Georges Valois, Pierre Drieu La Rochelle e Thierry Maulnier. A Nouvelle Droite também venera o pensador italiano de extrema-direita Julius Evola, que continua a ser um símbolo potente no movimento. Em 1981, a equipe editorial da revista ND Éléments escreveu que 'sem compartilhar todas as suas opiniões e análises, os editores do Éléments concordam em reconhecer nele um dos observadores mais lúcidos e perspicazes do nosso tempo'.


McCulloch viu paralelos no desejo da ND por sociedades europeias étnica e culturalmente homogêneas, sua hostilidade ao igualitarismo e à modernidade universalista e seu apelo por um renascimento cultural. ND rejeita rótulos de 'fascismo' e 'extrema direita'.5 O próprio De Benoist se descreveu como neofascista, embora tenha rejeitado o rótulo de 'fascista', alegando que ele só foi usado por seus críticos 'com o único propósito de deslegitimar ou desacreditar' suas ideias. Os membros da ND argumentaram que sua crítica ao capitalismo e à democracia liberal é diferente das críticas articuladas pelo nazismo e pela ND.as velhas formas de fascismo e a extrema-direita.


domingo, 5 de março de 2023

Os reis sem coroa: O juramento da Imaculada Conceição sobre os Braganças - documento completo

 Mais um documento que prova a REGÊNCIA da Casa ducal de Bragança, reafirma o documento denominado de "Juramento da Imaculada Nossa Senhora da Conceição de maria, 1646".


Este documento abaixo apresentado data de 1639/1640.


ANALISANDO O DOCUMENTO:

Em Portugal a igreja católica guarda a relíquia de Santa Terezinha ou seja a sua mão esquerda.


A religiosa "freira", Leonor Rodrigues, sonhou que o duque de Bragança  recebia da Santa Therezinha o cetro de comando, a qual lhe entregava com a mão esquerda, e que o duque de Bragança estava sentado num trono, porem sem a Coroa que é o símbolo real e imperial, nesta época Portugal estava nas mãos da Casa e dinastia filipina após a traição cometida contra DOM SEBASTIÃO, que foi preso e depois obrigado a viver ocultamente em meio ao povo...

DOM SEBASTIÃO havia procurado o duque de Bragança para que ele fizesse a restauração da monarquia portuguesa, que derrotasse os espanhóis. 

Então o duque de Bragança obedece o legítimo EL REI DOM SEBASTIÃO que estava vivo, mas antes fez um documento no qual ele prometia ao rei, em caso de um descente ou parente próximo do rei reclamasse o trono e os direitos reais e imperiais, ele devolveria de bom grado e lançou uma maldição aos seus próprios descentes caso em algum tempo estes negassem ou violassem o documento intitulado de "JURAMENTO DA IMACULADA NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DE MARIA"...

Então desde 1640 o próprio duque de Bragança que foi intitulado de DOM JOÃO IV até DOM JOÃO VI foram fiéis a dinastia e casa de Avis, nunca ousaram colocar a coroa real imperial pontifícia em suas cabeças, entregando-a aos cuidados e guarda a Nossa Senhora até o descente que haveria de reclamar o trono de seus antepassados e este nasceria em 1963, viveria um tempo em vida simples no meio do povo em sigilo ou em segredo como "Príncipe Encoberto, Rei Encoberto, Imperador Encoberto"...

domingo, 24 de abril de 2022

Ideologias vigentes do século XXI

 Nos tempos que eu cursava a universidade (2007-2010), aprendemos algumas ideologias que foram no período histórico: positivo, marxismo, anarquismo, neomarxismo e neoliberalismo. Outras ideologias que não aprendermos na academia universitária, hoje são adotadas mundialmente e no Brasil também. Como fiquei sabendo disso? Em 2016 ( provavelmente no mês de maio), um jovem postou no Facebook ( não lembro o nome dele ) colocou as ideologias vigentes que não são adotadas nas universidades e os seus teóricos e revirando na minha velha encontrei essas ideologias que são praticadas atualmente, as quais são:

  1. Nova esquerda
      1.1 neomarxismo 
 

 
 
      Georg Lukács, Karl Korsch, Antônio Gramsci, Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Herbert Marcuse e Walter Benjamin.
 
     1.2  pós-marxismo 
 

 
 
          Chantel Mouffe, Ernesto Daclau, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Zygmunt Bauman, Antônio Negri e Giorgio Aganbem.
 
          1.3  Marxismo Analítico ( Marxologia ) 
 

 
         John Elster, Leszek Kolakowski, John Rawls e Thomas Piketty.

          2. Nova direita
 
          2.1 Neoliberalismo
 
 
 
 
 
F.A. Hayek, Karl Popper e Milton Friedman. 
 
 
              2.2  Neoconservadorismo
 

 



Roger Scruton, Russel Kirk e Thomas Sowell.


            2.3  Libertarianismo
 

 

           Ayn Rand, Von Mises, Robert Nozick e Murray RothBard.

          2.4  Anticomunismo francês e europeu oriental
 

        Ben-Henri Lévy, André Glucksmann e Leszek Kolakowski.

        3. Dissidentalismo ( Nouvelle Droite )

 
Alain de Benoist, Guillaume Faye, Alain Soral, Aleksandr Dugin, Claudio Mutti e Christian Bouchet.





 



 

 

 
 

sexta-feira, 24 de dezembro de 2021

Dinastia de Avis Trastamara

 *O RAMO AVIS TRASTAMARA DA CASA IMPERIAL* FUNDADO EM 1539 POR DOM GONÇALO AFONSO, UM ANO ANTES DE SUA MORTE - O ÚNICO RAMO AVIS PURO

e seus principais ramais cadetes


Para quem não sabe, antes que se surpreenda, existem milhões de descendentes da casa de Avis. Só sabe disto quem entende de genealogia ou quem se arrisca a descobrir a sua própria. Há uma teoria bastante aceite que diz que Dom Afonso Henriques tem entre brasileiros e portugueses a 200 milhões de descendentes. Sim, ele mesmo, aquele cavaleiro templário a quem Cristo mesmo elegeu para ser rei. O que isto significa? Isto só confirma a máxima que diz: 

_"TODOS NÓS DESCENDEMOS DE NOBRES, OS NOBRES DE REIS E OS REIS DE DEUSES"_

Significa que somos todos herdeiros do trono? Bom, este é um assunto delicado. Mas então o melhor é começar a organizar isto tudo para poder entender mais!


Dom Gonçalo Afonso teve como primogenito, em 1510, Dom Fernão Gonçalves, quem o sucedeu na chefia da casa que ele fundou em 1539, um ano antes de morrer. Seus demais filhos foram Dom Fernão, que teve dois filhos; em 1511 Dom Pedro Gonçalves, de quem tratarei mais adiante; em 1512 Dom Ruy Gonçalves, de quem tratarei mais adiante; em 1514 Dom Pedro Afonso, de quem também tratarei mais adiante e Dom Gonçalo Fernandes e em 1518 Dom Luís Gonçalves. Estes últimos dois não vingaram e não tiveram prole, tal como tão pouco Dom Francisco Gonçalves e Dom Jerônimo Gonçalves.


Além de sua descendencia varonil, Dom Gonçalo Afonso, o infante da mascara de ferro também engendrou a seis filhas. Foram elas Dona Margarida, Dona Ana, Dona Maria dos Anjos, Dona Brites da Encarnação, Dona Joana e Dona Leonor.


*O PRINCIPAL RAMAL, O DE DOM PEDRO GONÇALVES*

_Freitas Andrada da Silva Lomelino e agora, Lisbôa_


Sobre o primogênito, Dom Fernão, tanto ele, quanto seus dois filhos morreram e a chefia passou a Dom Pedro Gonçalves. Este Dom Pedro morreu quase vinte anos depois de seu pai e deixou a chefia da casa para seu filho Dom Martim Gonçalves, nascido em 1543. 


Martim Nasceu em Serra da Agua, senhorio de seu avô, o infante, se casou e teve três filhos no Funchal, António, Brites e Isabel. Nenhum deles vingou nem teve prole. Nem mesmo Martim, que morreu em 1606. A chefia passou para seu sobrinho mais velho nascido em 1564 Dom Braz, filho de sua irmã primogênita Dona Leonor. Quando ele morre em 1653, a chefia passa a seu filho nascido em 1614 Dom Braz II, até a morte deste em 1677. E assim segue o principal ramal deste ramo da casa imperial, o Avis-Trastamara, que foi fundado em 1539, usou os sobrenomes Freitas Andrada da Silva Lomelino por varias gerações até vir a ser a presente linha Lisbôa.


_Dom Antonio Cezar e Dona Meire Antonieta pertencem a este ramal._


*O RAMAL SEGUNDOGÊNITO, DE DOM RUY GONÇALVES*

_Andrada Vasconcelos Cunha Pereira de Abreu, Pernambucano_


Dom Ruy Gonçalves, que nasceu em 1512, e foi apelidado de "o velho" porque no ano que morreu seu pai Dom Gonçalo, nasceu seu filho Dom Ruy Gonçalves a quem se apelidava de "o novo". Trinta anos depois nasce Dom Pedro que teve dois filhos, Dom Pedro e Dom Manuel de quem descendem todos os membros. Este ramal predomina no estado de Pernambuco e outros do nordeste, tem fortes ligaçõs com judeus da familia de Hollanda, mas também seguem com outros sobrenomes como Vasconcelos, Cunha, Pereira, Abreu e Andrada.


_Dom Sidnei Prince pertence a este ramal._


*O RAMO CADETE, O DE DOM PEDRO AFONSO* _Homem Del Rey, Mineiro_


Este é o ramal mais rico e mais estabelecido nos estados do Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais, mas principalmente na cidade de São João Del Rey. Começa com Dom Pedro Afonso que nasceu em 1514 e em 1535, pouco antes da morte de seu pai Dom Gonçalo Afonso, engendrou a Dom Francisco Homem Del Rey. Dom Francisco teve em 1576 a Mathias, em 1580 a Manuel e em 1581 a Roque. E Roque teve a João, Francisco e Pedro, de quem descendem a maioria dos membros deste ramal cadete da casa de Avis Trastamara, a verdadeira casa de Avis pura.


_Dom Marcelo Schoenacher pertence a este ramal._


*Mas quem foi este tal de Dom Gonçalo?* Quem foi ele para em 1539 fundar uma casa real? Bom, isto seria assunto para um outro artigo. Dom Gonçalo foi filho de reis, de pai e mãe. O pai era rei de Portugal e a mãe rainha da Espanha. Com a morte do sobrinho e de seu irmão que também era rei, ele mesmo deveria ter sido o rei. Há bastante material sobre ele disponível. Podemos aprofundar mais isto em outra oportunidade. O importante agora foi mostrar que não faltam descendentes de Avis para restaurar o grande Império do Rei Dom Sebastião.

quarta-feira, 15 de janeiro de 2020

O partido católico tradicionalista

Partido Católico Tradicionalista, ou partido Mellista,foi um partido político espanhol fundado em 1919 por Juan Vázquez de Mella como resultado de seu confronto com Don Jaime de Borbón pretendente e líder do carlismo. A ideologia do partido foi baseada na interpretação de Vázquez de Mella do tradicionalismo, e em particular defendeu:
  1. União moral e separação econômica da Igreja e do Estado.
  2. Substituição do regime parlamentar pelo representante.
  3. Autarquia das municipalidades e das regiões, e a defesa resoluta da ordem social baseada na harmonia das classes que dão forma ao trabalho integral.
  4. A política internacional orientada para os três ideais em que a história da Espanha flui: dominação do Estreito, federação com Portugal e confederação com os Estados espanhóis americanos.

O Partido Católico Tradicional tinha como principal órgão de expressão o jornal El Pensamiento Español,cujos editores haviam sido expulsos em 1919 do El Correo Español. Ele apoiou a Ditadura de Primo de Rivera e definhou durante a morte de Vázquez de Mella. De acordo com José Carlos Clemente, seus seguidores reintegraram em 1931, os fundamentalistas o fariam por volta de 1932 no movimento Carlista - Comunhão tradicionalista.