Quando a fé se aplica a todos - debate entre Yevgery Volgin e Alexander Dugin

Quando a fé se aplica a todos Passando protestos em todo o mundo estão a intensificação crentes fundamental das contradições entre os dois tipos de civilização - o tradicional eo profano Liderando Yevgeny Volgin: A "posição". No estúdio, Eugene Volgin.Olá! Visitante - Alexander Dugin. Olá! Alexander Dugin: Olá! Liderando Yevgeny Volgin: egípcia xeque chamado a ONU a aprovar uma lei contra insultar o Islã. Isso foi feito em resposta ao filme "Os muçulmanos inocentes" que agitou o mundo islâmico. De acordo com o Imam, atos blasfemas contra os santos islâmicos e símbolos de outras religiões deve ser tratado como uma ofensa criminal. Os protestos na Líbia, Tunísia, Sudão. Mesmo na Bélgica prendeu 230 participantes da ação de protesto. Esta exigência é visto aviso: não provocar-nos. Agora vamos ver o comportamento abertamente agressiva de muçulmanos, que explicar o seu insulto ações e, provavelmente, não consegue lidar com suas emoções.Pode ser sábio para proibir, para não provocar? E depois temos de proteger-se do resto das exposições agressivas de emoção? Alexander Dugin: Este não é um fracasso tecnológico. Este contradições fundamentais crescentes entre os dois tipos de civilização. Entre a civilização tradicional, onde há o conceito do "sagrado". "Sagrado" exige respeito, protecção e apoio jurídico. E há uma civilização profana, que é para a civilização ocidental. Para passar uma lei que proíbe o "sagrado" na civilização profana é impossível, porque se baseia no princípio do livre pensamento, a escolha individualismo. Isto é, o Ocidente se propõe a dar de si mesmo. Mas o Ocidente, quando ele faz esses filmes quando ele apoiou essas ações que são implementadas em termos de blasfêmia, não menos cruéis e contra Ortodoxa (tais como "Direito Pussy" e seus apoiadores) ... West também segue sua lógica. Tipo, a gente tudo o desafio de simulação, que consideramos necessário. E podemos apresentar diferentes pontos de vista, porque na nossa sociedade são todos os tipos de pessoas. Aqui corte diamante.

Xenofobia confundida com a religião Sobre o meu relacionamento com a religião. Forçado a explicar Estado - um modelo de ortodoxia

O que a nossa civilização? Se é uma moderna ocidental, se a dominação econômica do Ocidente coincide com a dominação ideológica, enquanto os muçulmanos têm de mover-se e reconhecer que eles vão ser insultado e humilhado. E nós temos que deixar ir e pedir desculpas aos prohodimkami que agora sente-se. Ou começamos a defender os direitos da tradição do direito "sagrado", a religião, os crentes, em face do modelo ocidental. Então nós pedimos, como ele disse isso xeque, proteger legalmente os muçulmanos de provocação tal. E é na mesma linha que deve exigir uma legislação para proteger os direitos dos fiéis, na denominação cristã particular, da possível recorrência de blasfêmia, que temos experimentado recentemente.Nossa posição (cristão) é idêntico com os muçulmanos. Nós insistimos que nosso santuário protegido direita. Se Estado laico nos privar desse direito, nos reservamos o direito de proteger nossos lugares sagrados. Liderando Yevgeny Volgin: A questão de como proteger estes locais. Não é um filme. Mas, em resposta, as pessoas mortas. Que não são pertinentes a ele mesmo! Alexander Dugin: Como não tem? Ocidente é em uma plataforma secular! Ele impõe sobre o resto do seu mundo com seus modelos de processo. Não é preciso dizer aqui que o Ocidente é inocente. É uma estratégia de conjunto. Não é por acaso apoio Madonna, quase nenhum Hillary Clinton "Pussy Wright." É a sua estratégia! "Tire o" santo "," sagrado "em uma sociedade não tem os direitos legais" - insiste o Ocidente. Muçulmanos simplesmente mais difícil de responder a ela. Eles adequadamente impulso decifrar que os enviou o filme. E como eles protegem (matar ou matar), é uma questão do que é a sua cultura, como são valores profundamente religiosas estão passando. Para eles, Deus (Allah) é mais importante do que a vida do embaixador americano. Eu, como cristão, é claro. Insultar meu doloroso santo do que eu pessoalmente insultado. Eu posso perdoar um insulto a mim mesmo, a minha família. Mas se é um "sagrado", que afeta tanto de mim que eu não sei o que vou fazer. E os muçulmanos ainda mais a cultura de proteger o "sagrado". O valor da vida é diferente.Para eles para matar o embaixador dos EUA, como para esmagar uma barata. Porque se é representante da civilização secular, negar a existência de Deus, ele é um ninguém! Outros antropólogos, o preço do outro da vida? Liderando Yevgeny Volgin: Vamos ter introduzido tal proibição. Mas o que se entende por que possa ofender? Alexander Dugin: Temos de introduzir uma proibição de insultar os sentimentos de todos os crentes. Liderando Yevgeny Volgin: pode ofender nada! Alexander Dugin: Não é verdade! Se uma mulher vai ao púlpito e começou a comportar-se escandalosamente, se mentalmente a sanidade é um insulto aos sentimentos dos crentes. Se mostrando os insultos de cinema do Profeta, Cristo, a Trindade, é um insulto.Se uma pessoa expressa sua fidelidade a outra fé ou discordar com o dogma, que é o seu direito. Mesmo no Islã, diz-se que não há compulsão na fé. Não pode ser obrigado a pagar ao seu verdadeiro amigo. Existem religiões tradicionais, não há provas de abuso.Então civilização liberal ocidental vai ter que dar um passo atrás sério e dizer que eles permitem-nos bem. E que a civilização ocidental não pode permitir isso. Contradição muito grave. Este é apenas o começo. Quanto mais o Ocidente insiste nas pessoas mais tradicionais de entender o que ele insiste, o ódio mais soprado para isso, a rejeição. Portanto, os muçulmanos são agora, na minha opinião, demonstrando sua compreensão da situação, que não é compatível projeto para o futuro, o que vem do Ocidente, com o seu próprio! Liderando Yevgeny Volgin: Você concorda com a posição de uma proibição total de insultar os sentimentos dos crentes de todas as religiões? Você concorda com 64%. 36% acreditam que a introdução de tal proibição não é necessária. Agora, só aceitamos aqueles que não concordam com a posição dos nossos hóspedes. Estudante: Bóris. Como tomar insultos incrédulos, ateus e agnósticos? Alexander Dugin: O ateísmo não pode insultar ninguém - não é confissão. O conceito de "sagrado" no ateísmo não existe. Mas ninguém tem o direito de insultar um homem, mesmo que ele não acredita em Deus. Claro, isso é para uma pessoa não-religiosa, um pouco estranho. Parece que as pessoas não maduras. Se uma pessoa é ateu, então isso ele nega a existência de um significativo invisível, que é sagrado. Nesta vida - isto é o que ele tem. Ninguém tem o direito de invadir a vida, para ameaçar. Mas está escrito em outros códigos. Quando falamos sobre os direitos dos crentes em lei, estamos a falar de um tipo muito especial da sociedade humana. Se olharmos para o tipo nós temos na mente, vai ser a grande maioria do homem moderno! Para todas as pesquisas, 85% da população do mundo são crentes de qualquer denominação. E eles disseram sobre si mesmos, e especialmente. A não-crentes, é claro, deve ser protegido. Liderando Yevgeny Volgin: "Se um crente, ofendeu seus sentimentos, matou outra pessoa, deve definitivamente ser justificada Então, o que se" - pede nossos ouvintes. Alexander Dugin: Não! Só preciso descobrir por que ele fez isso.Porque nós na sociedade soviética sabia apenas o modelo materialista, onde há vida aqui só. Agora imagine qualquer crente, para a qual não é mais. Primitiviziruetsya atitude. Liderando Yevgeny Volgin: Este confronto de trabalho! Alexander Dugin: Não matar ninguém, insulto, provocam e força! Se temos tantas pessoas se inscrever para o "Direito Pussy" depois de um ato feio, então as pessoas que se inscrevem, apenas fundamentalmente provocar-nos a todos, a nossa esmagadora maioria religiosa! Liderando Yevgeny Volgin: Qual deve ser principalmente nas mentes das pessoas? O que não se ofender ou não matar? Alexander Dugin: Ninguém está dizendo que você pode matam!Nenhuma das religiões que dizem "matar o seu próximo." Mas há uma situação! Você sabe que a ética do hinduísmo? Existem diferentes éticas para brâmanes e tendas. Se um brâmanes sacerdotisa veio com o bandido casa matou sua esposa e filhos, tem o direito de defender o brâmane? Não! Ele deve realizar o rito não fazer violência. E as barracas mais ética! Ele viu a injustiça, tem o direito de punir a pessoa que o faz. Em diferentes sociedades, religiões, cultos, existem vários modelos para fazer com a sua vida ea dos outros. Esta diversidade de filosofia religiosa, temos que estudar! Portanto, há sempre uma guerra, em que as pessoas estão sempre mortos. Mesmo materialista materialista! Estudante: Você está falando de ateus e agnósticos, eu estou perguntando. Alexander Dugin: Agnóstico - "pessoas ignorantes". Ou seja, uma pessoa que não tomou uma decisão final sobre a sua fé. Existem essas pessoas. -Los em um grupo separado sociológica não pode fazer por causa da incerteza de sua vista. Eles devem ser tratados pelo Código Civil, que proíbe insultar a matar. Agnósticos protegidos por lei. Mas a lei secular moderna não destaca aqueles que acreditam em uma categoria separada. Isto dá origem a conflitos que enfrentamos. E os crentes (como parte da sociedade civil) exigem clínicas legais e estados para proteger seus direitos. Estudante: Você não pode dividir as pessoas em crentes e não-crentes! O próximo passo - para escrever uma lei para os muçulmanos e outra para os cristãos. Alexander Dugin: Em nosso mundo, há sociedades islâmicas, que claramente enunciados a diferença de direitos para os muçulmanos e não-muçulmanos. Na época, muitos países cristãos, tais leis existem para cristãos e muçulmanos. Você sabe que o imposto de renda, que é pago para os Velhos Crentes, em 1905, 2,5 vezes maior do que os impostos pagos pelos demais cristãos. Em sociedades têm diferentes modelos de prática jurídica para diferentes denominações. A maioria da humanidade vive gosta. Liderando Yevgeny Volgin: Perguntas da platéia: "Você acredita que uma mulher em traje de banho, com as mãos abertas, em uma mini-saia suas opiniões não ofender os sentimentos religiosos, mas as cruzes nas igrejas e da carne de porco em lojas não ofender os muçulmanos?" Alexander Dugin: Depende de onde uma mulher de mini-saia. Se for na praia do país onde ele é aceito, por favor. Esta questão é esta: o que é cultura dominante na sociedade, e isso é seguido.Tudo depende de a sociedade particular em que vivemos. Em alguns casos, isso pode ofender. Por favor, note que na Arábia Saudita proibiu as construções colocar cruzes e sinos! Esta é uma sociedade muçulmana? Se você não gostar, e estão indo para ir para a Terra Santa para os cristãos. Se os muçulmanos não gostam que eles são proibidos de minaretes construção, empurrá-los para fora do centro ... Liderando Yevgeny Volgin: E a Rússia - um país multinacional. Alexander Dugin: Mundial multinacional! Todos os países têm diferentes religiões. Inclusive nos países islâmicos. Agora no Egito encontramos 10 por cento de cristãos. Este é apenas o começo! No Iraque, toda a empresa multinacional, polikofessionalnye. Na Índia, 25% dos muçulmanos! Temos todos de aprender. Você não pode com a humanidade ignorante abordagens juiz. Temos de saber mais! Soviética nova sociedade para a sociologia da cultura, religião!E o mundo é mais amplo e mais rico! Liderando Yevgeny Volgin: autoridades russas propõem a estudar.Estações de televisão russo vai transmitir os principais feriados religiosos. Por exemplo, o Eid al-Fitr e Natal. Assim, as autoridades querem lidar com os conflitos internacionais. No caminho correto de quem oferecer formação cultural, a fim de reduzir o grau de tensão? Alexander Dugin: Eu concordo absolutamente com isso. Eu tenho há algum tempo editor-chefe do estado "Spas" do canal de TV. Nossa idéia era este canal Iluminismo ortodoxo para fazer um programa, a familiaridade com o Islã eo Judaísmo .... Porque o conhecimento sobre a cultura das sociedades religiosas, o dogma, o teste sagrado, ética, santuários só enriquece uma pessoa. Nas religiões monoteístas têm um elemento comum no judaísmo, o islamismo eo cristianismo. Ou seja, o estudo de outras religiões, nós só ampliar a compreensão de sua própria religião. A este respeito entre as religiões muito mais do que parece. Mais tensão entre globalização contemporânea da sociedade ateísta ocidental ea linha de defesa das religiões tradicionais. Ética e, em parte, a ideologia é muito mais perto! Liderando Yevgeny Volgin: Então ateus não precisa abordar as questões de religião? Alexander Dugin: Eles podem em conferências científicas! Depois veio um ateu e me disse que não há Deus! Liderando Yevgeny Volgin: Este não é ofendido? Alexander Dugin: Em uma conferência científica - não! Na igreja - sim! Se ele vai fazer um filme e dizer o que menino Darwin, e os sacerdotes e mulás estão insulto obscurantismo,! Tudo tem o seu lugar! Quer grupo punk, usando máscaras e dança no clube! Liderando Yevgeny Volgin: Lugar de culto na televisão vai ajudar a evitar conflitos? Alexander Dugin: o lugar da educação religiosa na televisão! Liderando Yevgeny Volgin: o lugar da educação religiosa na televisão! Você apoia esta posição? Ou estão dispostos a discutir com Alexander Dugin? 45% estão dispostos a discutir com você.55% concordam com você. Aluno: Eu não entendo, à custa de quem será financiado esses programas? Classificações são zero. Alexander Dugin: O que recolhe o número máximo de votos?Pornografia humor, imundo. Alguma parte da pessoa puxando a parte inferior. Portanto, a classificação do programa, normalmente é o mais estúpido e vulgar. Em nossa sociedade, que flerta e lisonjeia vício eo pecado, tornou-se a norma. Cerca de vício e pecado construiu toda uma indústria. Os mais eficazes - venda prostitutas, drogas, corpos, corpos das crianças. Claro, isso é mais econômico do que para cultivar cereais para mais de 23 rublos para vendê-lo.Mas esta é uma falsa lógica. Uma sociedade que vive da exploração do vício, não vai embora. Meu canal "Spas" olhou número muito grande de pessoas. Nós pedir votos. E programas educacionais visto por mais pessoas. Está na moda e rentável criar canais educativos.Há um interesse! Mas, mesmo se o interesse não seria tão grande como filmes adultos mostrados no horário nobre para as crianças, que ainda vai ser um elemento importante. As pessoas terão um lembrete de que há uma outra dimensão. Bell em nossa moral e de consciência deve soar, mesmo que ligá-lo. E alguém vai escutar. Liderando Yevgeny Volgin: Comentário Brenglina: "Como a educação religiosa e filme, por exemplo, sobre a vida do Cáucaso pode mudar a atitude da diáspora Caucasiano, que cortou russo?" Alexander Dugin: Isto foi escrito por um homem selvagem.Primeiro, a familiaridade com o Cáucaso imediatamente mudar uma pessoa de nacionalidade caucasiana. Vamos ver o tesouro de culturas de grupos étnicos diferentes. Temos um monte de caras nas expedições têm persuasão nacionalista. Visitando o Cáucaso, eles vêem que a idéia da mídia como crime caucasianos começou desmoronando diante de nossos olhos. Eles vêem ou ambos.Educação - a coisa mais eficaz. Agora, para a educação religiosa. O conceito de "batismo" é chamado de "iluminação" no cristianismo.Esta é a principal tarefa da religião! Educar a alma, o coração, as pessoas! Liderando Yevgeny Volgin: ateus têm um lugar lá? Alexander Dugin: Ateus 70 anos em nosso país! Eles caminharam assim! Eles explodiram a igreja. Eles pootrezali crianças cantando "Hallelujah" guias! Esta irmandade andou bastante. Deixe-os descansar um pouco, espere! 70 anos, temos ouvido apenas um, que o homem descende dos macacos. Nós temos esta cheia! Vamos ouvir o outro ponto de vista. Quando estamos bem claro em nossa sociedade é aquilo em que acreditamos, vamos raciocinar e falar com conhecimento sobre os diferentes modelos de a origem da evolução da vida e da história. Mas só com habilidade! Não há necessidade de apressar desenhos animados. E os ateus baseiam sua ideologia em um modelo muito sério racional. Isso não pode ser negado! Existem diferentes formas de ateísmo e gnosticismo.Algumas perguntas que os crentes comuns difíceis de responder. Ele precisa aprofundar o conhecimento das fontes primárias. E o diálogo razoável e construtiva, baseada no conhecimento e na alta cultura, é muito útil. De onde veio correndo idiotas ateus que tudo bem? Liderando Yevgeny Volgin: Vocês ateus chamar idiotas? Alexander Dugin: Eu chamo idiotas idiotas ateus. Nem todos os ateus! Porque há pessoas que gritam: "Não há Deus, eu sei que eu disse um macaco!" Este idiotas, o produto é a educação muito pobre do período soviético. Se uma pessoa nega Deus, como Nietzsche,até a morte de Deus, ele vai sobreviver, mesmo se ele está sozinho, deixá-lo ver este drama, as respostas nada a chamada, que se abre diante dele.  Então eu vou falar com ele não como um idiota, mas como responsável, pensador, sério trágico. Liderando Yevgeny Volgin: Quando Marsha milhão de perguntas, e houve muitos, muitos. Mais de 14.000 vieram de Moscou. Em algumas cidades, de 20 a 200 participantes. O mais importante, dizem eles, que a marcha falhou. O que você precisa no movimento de protesto para dar vida nova? O que deve ser? Alexander Dugin: Eu não estou tentando defender esta forma de oposição. Não é problema meu. Eu, pelo contrário, pensei sobre como evitar tais ultrajes como a loucura de grupos anti-russos.Recentemente, tornou-se Marchas partidários "Cona Wright." Estas marchas surgiu de uma profunda frustração volta Putin. Foi atento ao Gorbachev-2, a reconstrução, a Medvedev segundo termo, oretorno de Putin. Sem tempo de espera! Naturalmente, as pessoas que fizeram uma oferta para voltar liberalismo dos anos 90, o retorno ao liberalismo, foram enganados. Eles expressaram a sua insatisfação com o poder de lidar com eles. Sim, eles são divorciados! Povozmuschalis! Um ano se passou. A indignação está caindo! Será que precisamos de uma oposição? Necessário. Mas aquele que é, sem sentido! Liderando Yevgeny Volgin: Então qual é o formato? Alexander Dugin: Em nossa sociedade, há dois grandes problemas.A política liberal do governo, que não reflete os interesses de levoorientirovannyh, massas socialmente orientadas. Daí o fenômeno da Udaltsov, que se refere as pessoas socialmente desfavorecidas, não tome a política liberal do Governo como sua própria. Isto é necessário. E o Partido Comunista não pode lidar com isso. E o segundo? Nós luta entediante real contra a corrupção!É a ruína de nossa sociedade. Que está em marcha, o que seria de justiça social e contra a corrupção, eu teria ido. Mas quando eu vejo o modelo liberal de os EUA, que estão saqueando no 90 ... Liderando Yevgeny Volgin: Eu entendo você! Os liberais não deve ser .... Alexander Dugin: Já chega! Liderando Yevgeny Volgin: Isso está em marcha deve ir apenas as pessoas com palavras de ordem social e de combate à corrupção?Você concorda? Estudante: As pessoas só libertou do comunismo, e você está de volta em sua tenda. Liderando Yevgeny Volgin: 61% concordam com você. 39% não concordam com você. Alexander Dugin foi um dos convidados do "Posição" no PCH, o líder da Internacional "O Movimento da Eurásia", o diretor do Centro de Estudos conservadores. Obrigado! "Russo serviço de notícias" 2012/09/17 Archives of Eurasia 2010/09/17 - No checheno Congresso Mundial na Polônia reuniu perdedores - Alexander Dugin: "Agora ninguém Zakayev perigoso Se há dois anos Zakayev poderia oferecer um cargo no governo, mas agora ele seria capaz de oferecer que ele simplesmente não vai plantar. . Amanhã - que ele enviou para a prisão, mas não

Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno

Temos que qualificar para o poder Ivan Okhlobystin: cidadania ou palhaçada política? Manifesto do conservadorismo Iluminado

Valery Korovin "Izborsky clube": o projeto novo perito conservador Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno Em comemoração ao aniversário de 1150 do Estado russo em setembro 07-08 em Izborsk realizada a primeira Assembléia Constituinte do clube fechado especialista conservador, patriótico, chamado de "Izborsky clube." Existente desde problema Rurik - que forma, como e com quem desenvolver Rússia - reuniram-se para decidir o presidente da Academia de Problemas Geopolíticos Leonid Ivashov, o escritorAlexander Prokhanov, diretor do Centro de Estudos Conservadores da Faculdade de Sociologia da Universidade Estadual filósofo EurásiaAlexander Dugin, escritor e futurista Vladimir Kucherenko conhecido como Maxim Kalashnikov, diretor do Instituto de Problemas da Globalização Mikhail Delyagin, vice-diretor do Centro de Estudos conservadores Valery Korovin, jornalista Maxim Shevchenko, Andriy Fursov historiador, cientista político Sergey Chernyakhovsky,jornalista Maxim Shevchenko e outros especialistas igualmente bem conhecidos. Este escritor testemunhou pessoalmente, pela primeira vez, 6 de maio de Poklonnaya Hill, durante um evento dedicado ao aniversário da ONF, Prokhanov e Alexander Dugin, discutiu as possíveis conseqüências de partida do Surkov Kremlin, iniciou o planejamento da sua própria, só patriótico, não liberal ocidentalizar impurezas painel de peritos. Uma espécie de clube, com base no qual poderíamos começar a produção de não-liberal doutrina ideológica do futuro da Rússia. Por tópicos principais membros do clube de discussão, em contraste com seus colegas liberais, o mesmo "Valdai Club," tornou-se - Eurasian projeto para a Rússia, a possibilidade de império ou, como Andrew Fursov "imperopodobnogo Educação" projeto modelo ideologia patriótica conservador. Em geral, qualquer coisa que faz com que um silvo, e rejeição persistente liberais especialistas ocidentais, sob a "Izborsk clube" parecia bastante comum, e em um caráter prático.

Archives of Eurasia 2011/09/12 - americanos "vai explodir" Karabakh - Alexander Dugin: "Medvedev pode resolver o conflito armênio-azerbaijano Nagorno-Karabakh Este conflito é absolutamente ninguém pode não resolver."

Em particular, gostaria de chamar a atenção para o projeto da Eurásia, que para o ano passado foi muito disse, incluindo o presidente Vladimir Putin. O desenvolvimento deste projeto foi realizado por Alexander Dugin e um grupo de seus seguidores nos últimos vinte anos. Na verdade, a ideologia do neo Dugin desenvolve, isto é, a partir do eurasianismo clássico, cria o seu equivalente moderno, dando-lhe formas adequadas a realidade atual. Tudo o. Mais gratificante ouvir dos participantes da correlação Eurásia "Izborsk clube", e ver a convicção de muitos oradores que o mundo euro-asiático é uma nova tendência, que será implementada por um futuro transformado da Rússia imperial Entende-se que eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno. E a ideologia do eurasianismo é precisamente a idéia, é a idéia de alguma autoridade superior.Ideologia se refere à idéia de como a lógica relacionada com o logos, ou seja, tem algum programa subordinado investigativo. E se partimos da idéia de que nós definitivamente enfrentar a pergunta - "Por que a Rússia Por que há estado que é a sua missão, e qual é o fim último da sua existência?". Se o recurso à categoria religiosa, certamente a Rússia deve implementar o final do projeto escatológica da história - concluí-lo no meu acordo, a um novo mundo, ou um "Novo Aeon", um novo ciclo histórico foi formado em nossos princípios, e não em princípios oferecido pelo West global de hoje, como o fim da história em suas regras. Se partimos categorias materialistas, a missão é a sobrevivência do nosso estado - o estado como garante da sobrevivência de todos, que está no seu seio. Império salvos - salvos todos os que entram em sua composição. E, claro, para o Euro-asiáticos, russo patriotas e conservadores, o império é sempre maior do que suas partes - que ele contém, e não vice-versa - o que nos convence do projeto ocidental, que diz que o Estado é apenas a soma de seus indivíduos, os seus cidadãos. Que é categoricamente negado pela consciência russa e toda a nossa história russa. Voltando ao eurasianismo, deve notar-se que, ao longo dos últimos quinze anos nesta área um grande trabalho. Ainda fresca na memória do tempo em que os meios de comunicação eram fortemente Eurásia obstrução ideologia, como foi no final dos anos 90, sua zazirali e chamou marginal. Na Eurásia paradigmático de 2000 os postulados já começaram a soar alto, mas eurasianismo operadoras ainda estavam na periferia política. Tudo o mais gratificante ver que foi observado por quase todos os oradores "Izborsk clube" em seus discursos, como hoje a Rússia está se preparando para uma transformação nas categorias Eurásia - como um Eurasian global, neo-imperial projeto. E se falar sobre os princípios geopolíticos, e não em o vice-presidente elaborado da Academia de Geopolítica Problemas Leonid Ivashov - Então, é claro, o nosso russo, Eurasian de visão - uma visão do mundo de justiça, de paz multipolar, onde Eurásia império é um dos centros de decisão- decisões e moldar a realidade global da agenda global, em oposição à imagem do mundo que tem desenvolvido hoje com a hegemonia única dominando o desenvolvimento da civilização humana. A realidade geopolítica de hoje é que, no mundo, há apenas um centro geopolítico. Europa unida, que tinha sido grandes esperanças, não uma entidade geopolítica, pois não é a China."Geopolítica - a ciência das regras.", Mas - econômico, sim Neste sentido, nem a Europa, nem a China, nem, infelizmente, a Rússia não tem peso suficiente geopolítica, em pé de igualdade com os Estados Unidos para participar do governo do mundo. No entanto, isso não elimina a nossa confiança e aspirações para o fato de que o mundo deve ser um pouco centros geopolíticos, um dos quais será revivido, surgiu das cinzas do império eurasiático, reconstruído a partir da ideologia da Eurásia. Na transformação inevitável da Rússia imperial chegaram a um consenso todos os membros do clube, não importa como eles são mais simpáticos para os pontos de vista - de esquerda, conservadores, nacionalistas ou imperial.Rússia deve ser um império, mas nuances ideológicas permanecem objecto de debates. E, claro, gostaria de chamar a atenção para o fato de que em eurasianismo tem respostas para as questões da economia, que são projetados em termos de multiculturalismo, e as questões de segurança relacionadas com a unidade estratégica de todos aqueles que andam nos assuntos do império. E, claro, a Eurásia, a ordem imperial social - uma resposta ao desafio de uma sociedade complexa, pois é uma combinação de floração, que se expressa na coexistência simultânea de grupos tradicionais e étnicas do Cáucaso, e as pessoas grandes russos, e os membros da nação política, que surgiram no grandes cidades, e até mesmo elementos da sociedade civil, que surgiram em áreas metropolitanas. Unidade estratégica desta variedade é o Império da Eurásia do futuro, que deve ser uma idéia para nós, a partir do qual podemos desenvolver a resposta ideológica, tecnológica. Se você somar tudo o que foi dito sobre os dois dias de "Izborsk clube", o sentimento subjacente e aspirações podem ser resumidas em cinco pontos estabelecidos, tomando-os como uma espécie de ponto de partida, para não ser questionado por participantes "Izborsk clube." Especialmente tendo em conta que a sua adesão não é escolhido por acaso, e, em princípio, para apresentar os pontos de vista de especialistas para todos conhecidos por muitos anos. O primeiro ponto pode aceitar a alegação: a saber, que "a Rússia - é poder ideocratic". Durante os discursos, várias vezes parecia que a crença na idéia, que é o principal da Rússia em relação ao material tem de ser a força motriz do Estado russo por séculos de sua existência. O segundo ponto: "Rússia - é uma civilização independente". Esse é um caso especial, que não pode ser incorporado em qualquer ocidental, europeu, civilização ou no leste, Asiático. Em outras palavras, a Rússia - esta não é a Europa, em que estavam constantemente pedindo os liberais, e na Ásia. A Rússia sempre ofereceu o seu próprio caminho de desenvolvimento, e para sobreviver, têm de insistir nisso soberana, baseada na idéia de que as partes pretendem desenvolver e "Izborsk clube." Terceiro ponto, que poderia tirar o sentimento geral: "A Rússia deve ser grande." A Rússia sempre foi um império, sempre foi um espaço continental, alguns massa de terra. E a idéia da "Grande Rússia" já é, com efeito, uma espécie de fator religioso, sem a qual o russo não pensa em si mesmo. Povo russo se sentir desconfortável em um espaço pequeno, é como vastas extensões da Rússia, cujos limites não são definidos com precisão - eles vão rumo ao horizonte. Durante o clube repetidamente soou o ponto de vista de que a Rússia não pode ser um pequeno, compacto, como é chamado defensores do "destino europeu" para a Rússia, "normal" Estado-nação ou nações do ponto de vista europeu, e só pode ser um grande império continental . O quarto argumento, que é a quintessência do que já foi dito - "O povo da Rússia, liderados pelo grande povo russo são nosso principal ativo." Ou seja, é o povo - não um cidadão ou de um indivíduo, colocado no centro dos modelos de universo liberal, e é o povo como sujeito-categoria. Como um ponto de apoio - grande povo russo, e poucas pessoas, grupos étnicos e nacionalidades que se juntaram ao projeto russo civilizacional e estão envolvidos no continental russa, mas essencialmente da Eurásia, imperostroitelstvo. O último argumento, que é também ouvi muitas vezes de membros do clube como uma base - ". Pela justiça social" Pelo contrário, nunca durante o fórum foram chamadas para o fato de que devemos insistir no desenvolvimento do mercado. Todo mundo entende que o povo russo - um homem se preocupa com a justiça. Tomando patriotismo imperial na sua forma mais pura, sem uma gota de mistura liberal, temos que começar a pressionar trabalho na elaboração da base ideológica, como o escritor e futurista Maxim Kalashnikov ", a imagem desejada do futuro." A única maneira de salvar, a única forma de estabelecer as bases para um novo ciclo de desenvolvimento de um novo, transformou a Rússia. Valery Korovin, vice-chefe do Centro de Estudos de Sociologia da Faculdade Conservador "Agendi Modus", 2012/12/09

Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno

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Valery Korovin "Izborsky clube": o projeto novo perito conservador Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno Em comemoração ao aniversário de 1150 do Estado russo em setembro 07-08 em Izborsk realizada a primeira Assembléia Constituinte do clube fechado especialista conservador, patriótico, chamado de "Izborsky clube." Existente desde problema Rurik - que forma, como e com quem desenvolver Rússia - reuniram-se para decidir o presidente da Academia de Problemas Geopolíticos Leonid Ivashov, o escritorAlexander Prokhanov, diretor do Centro de Estudos Conservadores da Faculdade de Sociologia da Universidade Estadual filósofo EurásiaAlexander Dugin, escritor e futurista Vladimir Kucherenko conhecido como Maxim Kalashnikov, diretor do Instituto de Problemas da Globalização Mikhail Delyagin, vice-diretor do Centro de Estudos conservadores Valery Korovin, jornalista Maxim Shevchenko, Andriy Fursov historiador, cientista político Sergey Chernyakhovsky,jornalista Maxim Shevchenko e outros especialistas igualmente bem conhecidos. Este escritor testemunhou pessoalmente, pela primeira vez, 6 de maio de Poklonnaya Hill, durante um evento dedicado ao aniversário da ONF, Prokhanov e Alexander Dugin, discutiu as possíveis conseqüências de partida do Surkov Kremlin, iniciou o planejamento da sua própria, só patriótico, não liberal ocidentalizar impurezas painel de peritos. Uma espécie de clube, com base no qual poderíamos começar a produção de não-liberal doutrina ideológica do futuro da Rússia. Por tópicos principais membros do clube de discussão, em contraste com seus colegas liberais, o mesmo "Valdai Club," tornou-se - Eurasian projeto para a Rússia, a possibilidade de império ou, como Andrew Fursov "imperopodobnogo Educação" projeto modelo ideologia patriótica conservador. Em geral, qualquer coisa que faz com que um silvo, e rejeição persistente liberais especialistas ocidentais, sob a "Izborsk clube" parecia bastante comum, e em um caráter prático.

Archives of Eurasia 2011/09/12 - americanos "vai explodir" Karabakh - Alexander Dugin: "Medvedev pode resolver o conflito armênio-azerbaijano Nagorno-Karabakh Este conflito é absolutamente ninguém pode não resolver."

Em particular, gostaria de chamar a atenção para o projeto da Eurásia, que para o ano passado foi muito disse, incluindo o presidente Vladimir Putin. O desenvolvimento deste projeto foi realizado por Alexander Dugin e um grupo de seus seguidores nos últimos vinte anos. Na verdade, a ideologia do neo Dugin desenvolve, isto é, a partir do eurasianismo clássico, cria o seu equivalente moderno, dando-lhe formas adequadas a realidade atual. Tudo o. Mais gratificante ouvir dos participantes da correlação Eurásia "Izborsk clube", e ver a convicção de muitos oradores que o mundo euro-asiático é uma nova tendência, que será implementada por um futuro transformado da Rússia imperial Entende-se que eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno. E a ideologia do eurasianismo é precisamente a idéia, é a idéia de alguma autoridade superior.Ideologia se refere à idéia de como a lógica relacionada com o logos, ou seja, tem algum programa subordinado investigativo. E se partimos da idéia de que nós definitivamente enfrentar a pergunta - "Por que a Rússia Por que há estado que é a sua missão, e qual é o fim último da sua existência?". Se o recurso à categoria religiosa, certamente a Rússia deve implementar o final do projeto escatológica da história - concluí-lo no meu acordo, a um novo mundo, ou um "Novo Aeon", um novo ciclo histórico foi formado em nossos princípios, e não em princípios oferecido pelo West global de hoje, como o fim da história em suas regras. Se partimos categorias materialistas, a missão é a sobrevivência do nosso estado - o estado como garante da sobrevivência de todos, que está no seu seio. Império salvos - salvos todos os que entram em sua composição. E, claro, para o Euro-asiáticos, russo patriotas e conservadores, o império é sempre maior do que suas partes - que ele contém, e não vice-versa - o que nos convence do projeto ocidental, que diz que o Estado é apenas a soma de seus indivíduos, os seus cidadãos. Que é categoricamente negado pela consciência russa e toda a nossa história russa. Voltando ao eurasianismo, deve notar-se que, ao longo dos últimos quinze anos nesta área um grande trabalho. Ainda fresca na memória do tempo em que os meios de comunicação eram fortemente Eurásia obstrução ideologia, como foi no final dos anos 90, sua zazirali e chamou marginal. Na Eurásia paradigmático de 2000 os postulados já começaram a soar alto, mas eurasianismo operadoras ainda estavam na periferia política. Tudo o mais gratificante ver que foi observado por quase todos os oradores "Izborsk clube" em seus discursos, como hoje a Rússia está se preparando para uma transformação nas categorias Eurásia - como um Eurasian global, neo-imperial projeto. E se falar sobre os princípios geopolíticos, e não em o vice-presidente elaborado da Academia de Geopolítica Problemas Leonid Ivashov - Então, é claro, o nosso russo, Eurasian de visão - uma visão do mundo de justiça, de paz multipolar, onde Eurásia império é um dos centros de decisão- decisões e moldar a realidade global da agenda global, em oposição à imagem do mundo que tem desenvolvido hoje com a hegemonia única dominando o desenvolvimento da civilização humana. A realidade geopolítica de hoje é que, no mundo, há apenas um centro geopolítico. Europa unida, que tinha sido grandes esperanças, não uma entidade geopolítica, pois não é a China."Geopolítica - a ciência das regras.", Mas - econômico, sim Neste sentido, nem a Europa, nem a China, nem, infelizmente, a Rússia não tem peso suficiente geopolítica, em pé de igualdade com os Estados Unidos para participar do governo do mundo. No entanto, isso não elimina a nossa confiança e aspirações para o fato de que o mundo deve ser um pouco centros geopolíticos, um dos quais será revivido, surgiu das cinzas do império eurasiático, reconstruído a partir da ideologia da Eurásia. Na transformação inevitável da Rússia imperial chegaram a um consenso todos os membros do clube, não importa como eles são mais simpáticos para os pontos de vista - de esquerda, conservadores, nacionalistas ou imperial.Rússia deve ser um império, mas nuances ideológicas permanecem objecto de debates. E, claro, gostaria de chamar a atenção para o fato de que em eurasianismo tem respostas para as questões da economia, que são projetados em termos de multiculturalismo, e as questões de segurança relacionadas com a unidade estratégica de todos aqueles que andam nos assuntos do império. E, claro, a Eurásia, a ordem imperial social - uma resposta ao desafio de uma sociedade complexa, pois é uma combinação de floração, que se expressa na coexistência simultânea de grupos tradicionais e étnicas do Cáucaso, e as pessoas grandes russos, e os membros da nação política, que surgiram no grandes cidades, e até mesmo elementos da sociedade civil, que surgiram em áreas metropolitanas. Unidade estratégica desta variedade é o Império da Eurásia do futuro, que deve ser uma idéia para nós, a partir do qual podemos desenvolver a resposta ideológica, tecnológica. Se você somar tudo o que foi dito sobre os dois dias de "Izborsk clube", o sentimento subjacente e aspirações podem ser resumidas em cinco pontos estabelecidos, tomando-os como uma espécie de ponto de partida, para não ser questionado por participantes "Izborsk clube." Especialmente tendo em conta que a sua adesão não é escolhido por acaso, e, em princípio, para apresentar os pontos de vista de especialistas para todos conhecidos por muitos anos. O primeiro ponto pode aceitar a alegação: a saber, que "a Rússia - é poder ideocratic". Durante os discursos, várias vezes parecia que a crença na idéia, que é o principal da Rússia em relação ao material tem de ser a força motriz do Estado russo por séculos de sua existência. O segundo ponto: "Rússia - é uma civilização independente". Esse é um caso especial, que não pode ser incorporado em qualquer ocidental, europeu, civilização ou no leste, Asiático. Em outras palavras, a Rússia - esta não é a Europa, em que estavam constantemente pedindo os liberais, e na Ásia. A Rússia sempre ofereceu o seu próprio caminho de desenvolvimento, e para sobreviver, têm de insistir nisso soberana, baseada na idéia de que as partes pretendem desenvolver e "Izborsk clube." Terceiro ponto, que poderia tirar o sentimento geral: "A Rússia deve ser grande." A Rússia sempre foi um império, sempre foi um espaço continental, alguns massa de terra. E a idéia da "Grande Rússia" já é, com efeito, uma espécie de fator religioso, sem a qual o russo não pensa em si mesmo. Povo russo se sentir desconfortável em um espaço pequeno, é como vastas extensões da Rússia, cujos limites não são definidos com precisão - eles vão rumo ao horizonte. Durante o clube repetidamente soou o ponto de vista de que a Rússia não pode ser um pequeno, compacto, como é chamado defensores do "destino europeu" para a Rússia, "normal" Estado-nação ou nações do ponto de vista europeu, e só pode ser um grande império continental . O quarto argumento, que é a quintessência do que já foi dito - "O povo da Rússia, liderados pelo grande povo russo são nosso principal ativo." Ou seja, é o povo - não um cidadão ou de um indivíduo, colocado no centro dos modelos de universo liberal, e é o povo como sujeito-categoria. Como um ponto de apoio - grande povo russo, e poucas pessoas, grupos étnicos e nacionalidades que se juntaram ao projeto russo civilizacional e estão envolvidos no continental russa, mas essencialmente da Eurásia, imperostroitelstvo. O último argumento, que é também ouvi muitas vezes de membros do clube como uma base - ". Pela justiça social" Pelo contrário, nunca durante o fórum foram chamadas para o fato de que devemos insistir no desenvolvimento do mercado. Todo mundo entende que o povo russo - um homem se preocupa com a justiça. Tomando patriotismo imperial na sua forma mais pura, sem uma gota de mistura liberal, temos que começar a pressionar trabalho na elaboração da base ideológica, como o escritor e futurista Maxim Kalashnikov ", a imagem desejada do futuro." A única maneira de salvar, a única forma de estabelecer as bases para um novo ciclo de desenvolvimento de um novo, transformou a Rússia. Valery Korovin, vice-chefe do Centro de Estudos de Sociologia da Faculdade Conservador "Agendi Modus", 2012/12/09

Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno

Temos que qualificar para o poder Ivan Okhlobystin: cidadania ou palhaçada política? Manifesto do conservadorismo Iluminado

Valery Korovin "Izborsky clube": o projeto novo perito conservador Eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno Em comemoração ao aniversário de 1150 do Estado russo em setembro 07-08 em Izborsk realizada a primeira Assembléia Constituinte do clube fechado especialista conservador, patriótico, chamado de "Izborsky clube." Existente desde problema Rurik - que forma, como e com quem desenvolver Rússia - reuniram-se para decidir o presidente da Academia de Problemas Geopolíticos Leonid Ivashov, o escritorAlexander Prokhanov, diretor do Centro de Estudos Conservadores da Faculdade de Sociologia da Universidade Estadual filósofo EurásiaAlexander Dugin, escritor e futurista Vladimir Kucherenko conhecido como Maxim Kalashnikov, diretor do Instituto de Problemas da Globalização Mikhail Delyagin, vice-diretor do Centro de Estudos conservadores Valery Korovin, jornalista Maxim Shevchenko, Andriy Fursov historiador, cientista político Sergey Chernyakhovsky,jornalista Maxim Shevchenko e outros especialistas igualmente bem conhecidos. Este escritor testemunhou pessoalmente, pela primeira vez, 6 de maio de Poklonnaya Hill, durante um evento dedicado ao aniversário da ONF, Prokhanov e Alexander Dugin, discutiu as possíveis conseqüências de partida do Surkov Kremlin, iniciou o planejamento da sua própria, só patriótico, não liberal ocidentalizar impurezas painel de peritos. Uma espécie de clube, com base no qual poderíamos começar a produção de não-liberal doutrina ideológica do futuro da Rússia. Por tópicos principais membros do clube de discussão, em contraste com seus colegas liberais, o mesmo "Valdai Club," tornou-se - Eurasian projeto para a Rússia, a possibilidade de império ou, como Andrew Fursov "imperopodobnogo Educação" projeto modelo ideologia patriótica conservador. Em geral, qualquer coisa que faz com que um silvo, e rejeição persistente liberais especialistas ocidentais, sob a "Izborsk clube" parecia bastante comum, e em um caráter prático.

Archives of Eurasia 2011/09/12 - americanos "vai explodir" Karabakh - Alexander Dugin: "Medvedev pode resolver o conflito armênio-azerbaijano Nagorno-Karabakh Este conflito é absolutamente ninguém pode não resolver."

Em particular, gostaria de chamar a atenção para o projeto da Eurásia, que para o ano passado foi muito disse, incluindo o presidente Vladimir Putin. O desenvolvimento deste projeto foi realizado por Alexander Dugin e um grupo de seus seguidores nos últimos vinte anos. Na verdade, a ideologia do neo Dugin desenvolve, isto é, a partir do eurasianismo clássico, cria o seu equivalente moderno, dando-lhe formas adequadas a realidade atual. Tudo o. Mais gratificante ouvir dos participantes da correlação Eurásia "Izborsk clube", e ver a convicção de muitos oradores que o mundo euro-asiático é uma nova tendência, que será implementada por um futuro transformado da Rússia imperial Entende-se que eurasianismo - não é apenas ideologia, respondendo aos desafios políticos, mas é uma visão de mundo que fornece respostas a toda a gama de problemas atualmente enfrentados pelo Estado moderno. E a ideologia do eurasianismo é precisamente a idéia, é a idéia de alguma autoridade superior.Ideologia se refere à idéia de como a lógica relacionada com o logos, ou seja, tem algum programa subordinado investigativo. E se partimos da idéia de que nós definitivamente enfrentar a pergunta - "Por que a Rússia Por que há estado que é a sua missão, e qual é o fim último da sua existência?". Se o recurso à categoria religiosa, certamente a Rússia deve implementar o final do projeto escatológica da história - concluí-lo no meu acordo, a um novo mundo, ou um "Novo Aeon", um novo ciclo histórico foi formado em nossos princípios, e não em princípios oferecido pelo West global de hoje, como o fim da história em suas regras. Se partimos categorias materialistas, a missão é a sobrevivência do nosso estado - o estado como garante da sobrevivência de todos, que está no seu seio. Império salvos - salvos todos os que entram em sua composição. E, claro, para o Euro-asiáticos, russo patriotas e conservadores, o império é sempre maior do que suas partes - que ele contém, e não vice-versa - o que nos convence do projeto ocidental, que diz que o Estado é apenas a soma de seus indivíduos, os seus cidadãos. Que é categoricamente negado pela consciência russa e toda a nossa história russa. Voltando ao eurasianismo, deve notar-se que, ao longo dos últimos quinze anos nesta área um grande trabalho. Ainda fresca na memória do tempo em que os meios de comunicação eram fortemente Eurásia obstrução ideologia, como foi no final dos anos 90, sua zazirali e chamou marginal. Na Eurásia paradigmático de 2000 os postulados já começaram a soar alto, mas eurasianismo operadoras ainda estavam na periferia política. Tudo o mais gratificante ver que foi observado por quase todos os oradores "Izborsk clube" em seus discursos, como hoje a Rússia está se preparando para uma transformação nas categorias Eurásia - como um Eurasian global, neo-imperial projeto. E se falar sobre os princípios geopolíticos, e não em o vice-presidente elaborado da Academia de Geopolítica Problemas Leonid Ivashov - Então, é claro, o nosso russo, Eurasian de visão - uma visão do mundo de justiça, de paz multipolar, onde Eurásia império é um dos centros de decisão- decisões e moldar a realidade global da agenda global, em oposição à imagem do mundo que tem desenvolvido hoje com a hegemonia única dominando o desenvolvimento da civilização humana. A realidade geopolítica de hoje é que, no mundo, há apenas um centro geopolítico. Europa unida, que tinha sido grandes esperanças, não uma entidade geopolítica, pois não é a China."Geopolítica - a ciência das regras.", Mas - econômico, sim Neste sentido, nem a Europa, nem a China, nem, infelizmente, a Rússia não tem peso suficiente geopolítica, em pé de igualdade com os Estados Unidos para participar do governo do mundo. No entanto, isso não elimina a nossa confiança e aspirações para o fato de que o mundo deve ser um pouco centros geopolíticos, um dos quais será revivido, surgiu das cinzas do império eurasiático, reconstruído a partir da ideologia da Eurásia. Na transformação inevitável da Rússia imperial chegaram a um consenso todos os membros do clube, não importa como eles são mais simpáticos para os pontos de vista - de esquerda, conservadores, nacionalistas ou imperial.Rússia deve ser um império, mas nuances ideológicas permanecem objecto de debates. E, claro, gostaria de chamar a atenção para o fato de que em eurasianismo tem respostas para as questões da economia, que são projetados em termos de multiculturalismo, e as questões de segurança relacionadas com a unidade estratégica de todos aqueles que andam nos assuntos do império. E, claro, a Eurásia, a ordem imperial social - uma resposta ao desafio de uma sociedade complexa, pois é uma combinação de floração, que se expressa na coexistência simultânea de grupos tradicionais e étnicas do Cáucaso, e as pessoas grandes russos, e os membros da nação política, que surgiram no grandes cidades, e até mesmo elementos da sociedade civil, que surgiram em áreas metropolitanas. Unidade estratégica desta variedade é o Império da Eurásia do futuro, que deve ser uma idéia para nós, a partir do qual podemos desenvolver a resposta ideológica, tecnológica. Se você somar tudo o que foi dito sobre os dois dias de "Izborsk clube", o sentimento subjacente e aspirações podem ser resumidas em cinco pontos estabelecidos, tomando-os como uma espécie de ponto de partida, para não ser questionado por participantes "Izborsk clube." Especialmente tendo em conta que a sua adesão não é escolhido por acaso, e, em princípio, para apresentar os pontos de vista de especialistas para todos conhecidos por muitos anos. O primeiro ponto pode aceitar a alegação: a saber, que "a Rússia - é poder ideocratic". Durante os discursos, várias vezes parecia que a crença na idéia, que é o principal da Rússia em relação ao material tem de ser a força motriz do Estado russo por séculos de sua existência. O segundo ponto: "Rússia - é uma civilização independente". Esse é um caso especial, que não pode ser incorporado em qualquer ocidental, europeu, civilização ou no leste, Asiático. Em outras palavras, a Rússia - esta não é a Europa, em que estavam constantemente pedindo os liberais, e na Ásia. A Rússia sempre ofereceu o seu próprio caminho de desenvolvimento, e para sobreviver, têm de insistir nisso soberana, baseada na idéia de que as partes pretendem desenvolver e "Izborsk clube." Terceiro ponto, que poderia tirar o sentimento geral: "A Rússia deve ser grande." A Rússia sempre foi um império, sempre foi um espaço continental, alguns massa de terra. E a idéia da "Grande Rússia" já é, com efeito, uma espécie de fator religioso, sem a qual o russo não pensa em si mesmo. Povo russo se sentir desconfortável em um espaço pequeno, é como vastas extensões da Rússia, cujos limites não são definidos com precisão - eles vão rumo ao horizonte. Durante o clube repetidamente soou o ponto de vista de que a Rússia não pode ser um pequeno, compacto, como é chamado defensores do "destino europeu" para a Rússia, "normal" Estado-nação ou nações do ponto de vista europeu, e só pode ser um grande império continental . O quarto argumento, que é a quintessência do que já foi dito - "O povo da Rússia, liderados pelo grande povo russo são nosso principal ativo." Ou seja, é o povo - não um cidadão ou de um indivíduo, colocado no centro dos modelos de universo liberal, e é o povo como sujeito-categoria. Como um ponto de apoio - grande povo russo, e poucas pessoas, grupos étnicos e nacionalidades que se juntaram ao projeto russo civilizacional e estão envolvidos no continental russa, mas essencialmente da Eurásia, imperostroitelstvo. O último argumento, que é também ouvi muitas vezes de membros do clube como uma base - ". Pela justiça social" Pelo contrário, nunca durante o fórum foram chamadas para o fato de que devemos insistir no desenvolvimento do mercado. Todo mundo entende que o povo russo - um homem se preocupa com a justiça. Tomando patriotismo imperial na sua forma mais pura, sem uma gota de mistura liberal, temos que começar a pressionar trabalho na elaboração da base ideológica, como o escritor e futurista Maxim Kalashnikov ", a imagem desejada do futuro." A única maneira de salvar, a única forma de estabelecer as bases para um novo ciclo de desenvolvimento de um novo, transformou a Rússia. Valery Korovin, vice-chefe do Centro de Estudos de Sociologia da Faculdade Conservador "Agendi Modus", 2012/12/09

A grande imprensa apoiou a ditadura até 1968

Grande imprensa apoiou golpe militar e a ditadura até 1968

 

 

Fonte: Agência USP Por João Ortega - joao.ortega@usp.br
 Publicado em 13/setembro/2012 

Jornais analisados não viam legitimidade nas reivindicações de movimentos de rua

A grande imprensa, em geral, valoriza a sua posição de crítica e resistência no período da ditadura militar no Brasil. Colocam-se como porta-vozes da democracia e defensores dos interesses populares nesse momento histórico. Entretanto, uma pesquisa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP verificou que o papel dos dois maiores jornais no início do regime militar foi complexo, com apoio ao golpe, à ditadura e de condenação do trabalhismo e de movimentos sociais.

O estudo do professor de história Eduardo Zayat Chammas analisou editoriais dos veículos Correio da Manhã e Jornal do Brasil entre 1964, ano do golpe, e 1968, ano de implantação do Ato Institucional 5 (AI-5). Os dois jornais, nesse tipo de texto que expõe a opinião do veículo, mostraram-se a favor da queda de João Goulart do poder. O primeiro, inclusive, publicou editoriais na capa pedindo a saída do presidente e se declarou “herdeiro dos ideais democráticos da revolução de 1964”, segundo Chammas.

Durante a ditadura, os dois jornais trouxeram algumas ressalvas em alguns momentos pontuais. Por exemplo, depois da passeata dos 100 mil em protesto contra os militares, em junho de 1968, o Jornal do Brasil questiona alguns pontos do regime. O Correio da Manhã questionou, nos primeiros quatro anos, as medidas que apresentassem alguma restrição à liberdade de imprensa.

O professor aponta que os dois jornais tinham um alvo de críticas em comum: os trabalhistas. “Eram contra o projeto social desenvolvimentista que possibilitava mudança nas estruturas sociais, na estrutura de poder”, explica. “Só era legítimo o poder que vinha das instituições formais da democracia liberal, como o poder legislativo ou a própria imprensa, considerada a porta-voz da opinião pública. Os movimentos das ruas não tinham voz para esses jornais”. Um exemplo disso é que ambos foram a favor do Estatuto da Terra, que nega uma reforma agrária voltada ao povo e traz grandes empresas capitalistas para o campo.

O movimento estudantil, apesar de criticar os militares, foi bem noticiado até 1968 pelo Correio da Manhã, pois, segundo o pesquisador, “este jornal dialogava um pouco mais com as classes médias, de onde vinham esses estudantes”. Entretanto, naquele ano, as tensões políticas eram maiores, e as ações dos militares mais cerceadoras ao movimento. Os estudantes estavam tomando posições mais radicais e apresentando um discurso mais parecido com o da esquerda clássica. Sendo assim, o veículo retirou o apoio ao movimento.

Editoriais do Correio da Manhã no dia do golpe e no seguinte traziam, respectivamente, as manchetes Basta! e Fora!, referindo-se a João Goulart

Atos institucionais
No estudo, intitulado A ditadura militar e a grande imprensa: os editoriais do Jornal do Brasil e do Correio da Manhã entre 1964 e 1968, a postura dos jornais sobre os atos institucionais, (AI) que eram uma série de decretos que o governo militar anunciava, com novas normas a serem cumpridas, teve importância. Até o quarto AI, o Jornal do Brasil não contestou nenhum deles. O Correio da Manhã, por sua vez, fez críticas leves às medidas, nesses atos, que iam contra as liberdades individuais, principalmente de expressão.

Com o AI-5, que diminuiu muito as liberdades dos cidadãos, implantou a censura a toda forma de manifestação contra o governo e aumentou muito mais o controle do estado sobre a imprensa, a postura dos jornais mudou. “Os dois veículos dialogavam com a classes média e a burguesia, que foram mais afetadas depois do AI-5”, esclarece Chammas.

Veículos
A escolha do Jornal do Brasil e do Correio da Manhã aconteceu por diversos motivos. O estudo, que foi orientado pelo professor Marcos Francisco Napolitano de Eugênio, optou por jornais com a sede no Rio de Janeiro, já que “a cidade havia deixado de ser capital havia poucos anos e ainda era palco da cena política no país”, segundo Chammas.

Além disso, diferentemente de jornais mais populares, os escolhidos dialogavam com o público que tinha mais influência na política do País, classes mais altas. Eles também não eram vinculados a um partido específico. Outros fatores determinantes são que eram os dois jornais com maior tiragem no país e tinham circulação nacional.

Imagens: Wikimedia / Cedidas pelo pesquisador

Fotos do III Encontro Nacional Evoliano em João Pessoa na Paraiba tiradas por mim mesmo.